五月里的旅程《十四》

离开金龙山万佛寺后，还是一路沿着联邦公路走，自从南北大道通车后，从吉隆坡到巴当加里这一段联邦公路也有十多年没有走了。虽然车流量是相当的大，不过也不会很难走。
我们选择在美罗的品珍茶楼享用午餐，这间品珍茶楼几乎是南上北下的过客都会知道吧！这里的食物菜单可是玲琅满目，样式真的是太多了，只可惜每一次肚子都装不下那么多的食物。这次我们才知道这里原来也是有卖单单面而已的干捞面，给那些不是很想吃肉的朋友多了一个选择。
从美罗到金马伦高原，我们还是一样走旧路。打巴上金马伦的这条蜿蜒陡峭山路，可是相当的难走。狭小的山路再加上非常弧度的转弯可是相当的危险，转弯处几乎都很难看到对面路下山的车辆。车辆在惊险万分的山路行驶了一段时间，我们也终于来到了上半山的瀑布，一下车马上就可以感觉到凉风阵阵。这个瀑布比起在关丹sungai pandan的瀑布，真的是小很多，不过上山的旅客们多数都会在这里逗留了一会后，才继续的上到金马伦高原。金马伦高原位于马来半岛的彭亨州境内，海拔1524公尺以上，就在主干山脉蒂蒂旺沙山脉区，也是马来西亚主要的高原渡假胜地。几个世纪以来都是原住民的家园，直到1885年一位叫威廉金马伦的英国人在高原上勘测地形时，这个被群山所遮蔽的美丽高原才被公众所知晓，因此被命名为金马伦高原。
这里终年气温保持在摄氏20度左右，气候凉爽湿润。一年中的大部份时间都落著蒙蒙细雨，即使不下雨的时候也白雾茫茫的，为这青山绿水环绕下的高原蒙上了一层迷人的面纱。漫步在小镇的街道上，偶尔擦肩而过的原住民或背著盛满果菜的竹篓，或哼唱著传统的民歌，得天独厚的自然资源加上淳朴、悠闲的民风，一直吸引著马来西亚以至全世界的游客来此休闲渡假。
在金马伦高原被发现以前，这里的原住民过著与世隔绝的生活，以一种类似马铃薯的植物为主食，用木材建造的传统住屋，以草药医治患病的族人。他们有著自己独 特的婚丧嫁娶的习俗，至今不变。即使被现代人发现之后，为了保持传统，他们曾拒绝外人入内参观。直到近年，才开放给游客参观，但也只限于远观，未经许可不能进入民房，游客在这里也不能随意拍照。
这里是马来西亚的草莓种植基地，游客可采买新鲜草莓。除此之外，也是马来西亚最大的温带蔬菜与花朵种植区，还有蜜蜂园，蝴蝶园和仙人掌世界，都是游客喜爱 的旅游景点。可以欣赏平时难得一见的花卉，如20多岁的超大仙人掌和优雅高贵的香槟玫瑰。
这里也是马来西亚知名茶叶品牌Boh Tea的生产基地，整个茶园就点缀在绵延的群山中。在多家菜市场和夜市内，游客可以买到价廉物美的新鲜蔬果。由于物产丰富，路边随处可见各种风格、不同档次的餐厅，花费不多就能吃到美味新鲜的菜肴。
早期，英国在此勘查地势时建造了勘探基地，许多当时的英国达官显贵都喜欢在金马伦高原兴建别墅。这些欧式风格的建筑，大多成了今日的旅馆。这儿悠闲缓慢的生活节奏，感染著前来渡假的游客，能让都市中的「快活族」们得到全身心的放松。
这是BOH Tea茶园为旅客而建的品茶观景台，在这里喝茶以及吃些糕点，心情真的是不一样。赏心悦目的茶园和来一杯香醇的西洋茶可是人生一大享受，想着想着，真让人想再次的回到这里渡假。这里还有供旅客观赏制茶过程的工厂，里头的机械好像都很陈旧了，不过依旧还是可以制造出香醇的茶叶。制茶的过程非常的简单，也只有几个步骤就完成从绿油油的茶叶到包装。
金马伦菜园的蔬菜种植多数都是依山而种，这里不乏梯级式的种植法。不来到这里，真的很难想象菜农们所付出的心血是多么的不简单。但是把一整片的热带雨林山坡变成菜园，或多或少都会破坏了自然环境。然而为了市场都有蔬菜供应，开垦的山坡也越来越宽阔了。怕是怕过度的砍伐森林后造成人为的灾害，如山崩与山洪。
早上五点多为了看日出，我就爬上了Gunung Berinchang，这座山可是比云顶高原还要高。站在为旅客们而建的瞭望台，强大的气流相当的寒冷，冷得入骨。由于在大雾的笼罩下，所以也看不到日出。山顶上都是电讯公司建立的电讯塔，往电讯塔里望去，才知道原来这座山是霹雳州和彭亨州所共享的，分界线可以很清楚的看到那一边是彭亨或霹雳州。
来到避暑胜地金马仑高原的游客们，除了花园、茶园及菜园，不可错过气势雄伟的三宝万佛寺，它已成为金马仑的主要旅游景点，每逢假期游客络绎不绝。
金马伦高原这里是有几个小城镇遍布在高原上，每个城镇都建有好多的商店、餐馆、酒店与渡假屋。这里的商业气息也非常的不错，每当假期一到来，商家们都说这里的酒店几乎都会爆满。络绎不绝的游客有时候把这里的交通堵塞的水泄不通。
我们来到金马伦时，晚上刚好有夜市场。这里的夜市场和山脚下的不一样，卖的多数都是蔬菜、水果和鲜花，也是有一些卖吃的，逛市场的人潮也是蛮多的，但多数都是旅客，我想这个夜市场的生意都是为旅客而做的吧！
夜晚的金马伦可是相当的冷，冷飕飕的气候使到在这里用餐时非常的舒服。可能是太寒冷的关系吧！晚间时分非常的很难入眠，几乎冷到想爬起身都不大想。虽然很难入眠，但是躲在被窝里还是蛮舒服的。
下山之前，在花店里享有了一杯热咖啡和一个草莓热狗。回程时我们是走Simpang Pulai新路，这条新路可就比起打巴的旧路好走的多了，宽阔的道路也没有那么弯曲。不一会儿的功夫，就已经到达山脚下了。

谈时间《人间三间》

在人间的生活当中，『三间』是最重要的。『三间』如果处理得好，幸福安乐；处理不好，烦恼无边。
所谓『三间』是--
第一是时间。守时的人生非常重要，对于约定的时间要遵守，所以有『限时专送』、『限时完成』、『限时履约』。时间对吾人非常的重要，从小我们都读过：『日历日历，挂在墙壁；一天撕去一页，我心多么着急。』因为人生一世，有一定的时间，一年复一年，一日复一日，人生几何？怎能不重视时间呢？
第二是空间。空间对人生非常重要，从小我们就知道要争取一个座位、争取一个床铺，总希望能有多一点的『空间』。及至进入社会，争土地，争房屋，也是希望自己多拥有一些『空间』。多少人为了争『空间』而闹上法庭；路边经常可见一些交通事故的现场，有人在争执，也是为了『空间』在计较。甚至国与国之间，为了领土空间而战争，死伤无数。虽然是宇宙宽广，夜眠不过八尺，但是谁愿意放弃『空间』呢？
第三是人间。也就是人与人之间。人我之间如果关系良好，相助想成，这是很大的福分；如果相嫉相斥，则痛苦不堪。人我之间，重要的是互相尊重、包容、谅解、帮助，如果有一方不能体谅另一方，则人我之间必然会发生问题。相爱的夫妻闹婚变，就是不善于处理『人间』；多年的朋友反目成仇，他们的『人间』必然有了问题。所以，人我之间如果不能恰如其分，不能合乎情理，就会产生烦恼。其实，每一个人都只是世间的一半，甚至是三分之一；『我』以外还有一个『你』，你以为还有一个『他』，你我他之外，还有周遭接触的各种人等，所以人与人之间，是一个多么难处理的问题啊！
人生三间，对于时间流转，除了自己遵守时间以外，由不得我来掌控。至于时间的运用，各有各的据点，每一寸空间都有它的主人，我们不能不以合法来拥有。只有人我之间，端视我的智慧、本领、福德因缘；我应该把多少给与人间，才能和谐人间？如果我能圆融人我之间，人间就会回报我以安乐。
所以，人生三间，我应该如何游走呢？就看吾人的智慧与修养了。

如何利用时空
行善要趁早，求法要及时，我请问大家；你们在这短暂的人生时空中，是怎么样生活下来的呢？有没有把握时间行善求法？有没有利用空间自利利人？
佛经里有个比喻。有个国王身边经常有左右两大臣，国王喜欢左边的大臣，不喜欢右边的大臣。右边的大臣觉得奇怪，不明白自己何以失宠，是好密切注意对方的一举一动。不久，他发现自己不受宠的原因了。原来每一次国王一吐痰，那个受宠的大臣就立刻伸脚去替国王把痰擦掉，借此赢得了国王的欢心。这个大臣恍然大悟，立刻如法炮制，可是每次都慢了一步，赶不上对方的时间，一直争取不到替国王擦痰的机会。
后来他想到一个捷足先登的办法，下定决心非抢到先机不可，就在下一次国王要吐痰的时候，他看准了时间空间，飞起一脚踹上国王的嘴巴替他擦痰........这下可好，不但把国王的门牙都擦掉了，还擦得国王满嘴都是血，也终于抢先一步把国王的恩宠完全擦掉了。
贪爱愚痴的人，永远不懂得利用时空，甚至错过了时空，只有懂得利他利众的人，才能把握无限时空。
有一个日本大官问泽安禅师如何处理时间：『唉，我这个官做得真没意思，天天都要受恭维，那些恭维话听来听去都一样，实在无聊。我不但不喜欢听，简直有度日如年的感觉，真不知这些时间该怎么打发才好？』
禅师笑笑，只送给他八个字：『此日不复，寸阴尺宝。』意思是说：光阴逝去就不再回来了，一寸光阴一尺壁，要懂得珍惜啊。
现在大家讲『节约』，只知道用东西要节约，用钱要节约，不知道时间要节约，感情也要节约，欲望要节约，生命更要节约，一切心念和行事都要适当节制，不可以放纵泛滥，才是懂得利用时空的人。

珍惜时光
据报道，有一位心理学家，抽取三千个人做实验，问他们一个简单的问题：『你怎么样过日子？』统计结果发现，三千人之中，有94%的人只是忍耐今天，等待未来。等待有什么事发生、等待还是幼年的孩子长大自立门户、等待下一年的来临、等待另一个向往已久的旅行、等待明天。
在我们的生活中，确实有不少人，不曾体会过我们只有今天，因昨天已过，明天尚未到来。苟且的心态，滞阻了多少应该做而未做的事情。尤其在讲究『生涯规划』的现代社会，大家更应该了知『自己』，如何自我定位于一份工作上，而好好发心奉献，不可再漫无目的地『等待』中，把『现在』牺牲掉。

任性的代价

有一位修行者词养小蛇，人家好言相劝蛇不堪信任，否则往后会有生命危险，但是他却说已视蛇为兄弟，没有蛇就活不下去。

佛陀在祗园精舍的时候，有一个比丘非常任性，因此佛陀就对他说道：『比丘啊！你不但今生任性，前生也是任性的，在前生你曾不听博士的忠告，因任性而丧命哩，让我讲过去的事让你知道吧！』
那任性的比丘非常欢喜，因此洗耳恭听着，佛陀就说道：从前，在迦尸国的某富者之家，有一少年，到了通达事理的年龄，知道因欲望而生的痛苦与由无欲而得的幸福，便舍了欲望，出家入喜马拉雅山修仙学道，得了五神通，安住于禅定之中，后来被五百个修道者围绕，为大众之师。
一日，一条小蛇无端爬进了某行者的室中，行者珍爱这小蛇犹如自己的儿子，给它睡在竹筒里，这条蛇是因为住在竹筒里的，大家就叫它『竹』，又因为行者爱蛇如儿子，大家就称他为竹的父亲。
一日，那少年闻知某行者词爱蛇的事，叫人去问他道：『听说你把蛇郑重地词养着，是真的吗？』据回答果有其事，便问道：『蛇不堪信任，不该珍爱！』
那行者听说便道：蛇与我谊同兄弟，我无蛇就活不下去！』
少年告诉他道：『你会因蛇丧命的！』
那行者违背少年的教诲，不能把蛇舍去，过了若干时候，行者们出去采集野生的果实，因所住之处是果实不易得的地方，需在那里耽搁二三日，『竹的父亲』，也把养蛇的竹筒加了盖以后，随众前往，在那里过二三日，然后大家回来，就以食物去词蛇，揭开盖子伸过手去道：『喂！孩子，你饿了吧！』
蛇因不食已经二三日，发怒去咬那伸来的手，咬死了行者，逃到森林中去了。行者们见到这事，来告诉少年，少年厚葬那行者，坐在隐者们中央，教诫他们道：『人若对爱己的忠告，不肯听受，必至死灭，犹如那竹的父亲。』少年这样教诫他们后，自己得到往生无色界的果位。
佛陀讲述过去的事情以后，又说道：『比丘啊！你不但今生任性，前生也是任性的，以此之故，曾为蛇所咬，至于灭亡，那个劝告你的少年就是我。』比丘听后，生起忏悔心，从此改去任性的坏脾气。

五月里的旅程《十三》

金龙山万佛寺
从东海岸回到吉隆坡后，在吉隆坡待了两天充电。养足了精神后再次的踏上未完的旅程，这次是从西海岸往北走，我们依然还是选择走老路，也就是联邦公路。到了万挠郊区，我们的早餐也就是在这间素食店解决了，这间素食店的素食还蛮好吃的。
金龙山位于雪兰莪州万挠郊区，远离市区烦嚣，清晨披轻雾，夜晚凉如水，山林环绕，环境幽雅，正是静修的好地方。该寺院占地总面积16英亩，已开发的仅3英亩，可供发展的空间仍然很大，并且蓄意保留青葱地带，可见该寺住持的文通法师很有远见。金龙山万佛寺也是马来西亚规模算大的寺院之一，巍峨屹立，气势宏伟，颇有中国佛教丛林的景象。
万佛寺的大殿非常的宽敞，大概可容纳约五百人共修，除了该寺常年举办的佛七及拜忏法会，也出借给其他大专院校佛学会，举办生活营。值得一提的是该殿大门，乃用缅甸柚木，不用朱漆保留原色，另外由中国工艺师加工，饰以西藏八吉祥锏雕，沉厚壮观，本地罕见。大殿前有左钟楼右鼓楼，大马的许多道场，由于面积所限，无法拥有钟鼓楼建设，而金龙山的晨钟暮鼓也就成了该寺特色。为了那些参加共修活动者的住宿著想，该寺也分别建有男女两座寮房，并在正中保留一片广场，这里视野辽阔，倚栏远眺。