东盟六国未来五年增长6% 回到全球经济危机前水平

经济合作与发展组织(OECD)指出，包括马来西亚在内的东盟(ASEAN)六大主要经济体从这一轮的全球经济危机中取得强劲复苏，并预期这六国在2011至2015年期间的国内生产总值(GDP)年增长率平均可达到6.0%，相当于回到2008年全球金融危机前的水平。

OECD 在其《2010年东南亚经济展望》（2010 Southeast Asian Economic Outlook）报告书中指出，东盟六个主要经济体，即印尼、马来西亚、菲律宾、新加坡、泰国以及越南，将在2011年至2015年之间，写下平均6%的 经济成长表现。这大致上与这一轮全球经济危机爆发前，也就是2003年至2007年之间平均6.1%的成长表现不相上下。

其中，越南预期在未来五年将取得最强劲的成长表现，平均将达到7.1%的水平，紧接着是印尼(6.6%)、马来西亚（5.5%）、泰国（5.2%）、新加坡（4.7%），以及菲律宾（4.6%）。

东南亚需要更平衡发展

不 过，位于日本东京的经济合作与发展组织发展中心（OECD Development Center）经济学家深作喜一郎（Kiichiro Fukasaku）认为，东南亚地区在未来的经济增长步伐，必须取得更平衡的发展。除了上述六国，其他东盟成员国还包括汶莱、柬埔寨、辽国和缅甸。

他表示，全球金融危机给于东南亚国家一个重新思考过去多年来的经济成长策略的契机，并趁此机会重新出发，鉴定全新的发展目的。他认为，区域间的融合，以及个别国家的努力，将有助于在东南亚地区，提倡一个更平衡的发展。

OECD在该报告书中指出，想要达到区域平衡发展，东南亚国家必须立即采取行动，通过支持新成长领域和发展区域交通基建设施，来改善中期财政框架和强化外部竞争力。

由OECD发表的这份最新报告书显示，东盟六国在今年预期将取得平均7.3%的成长表现。其中，以新加坡经济表现最佳，估计将写下高达14%的年成长表现，紧接着是泰国（7%）、越南（6.8%）、马来西亚（6.5%）、印尼（6.1%）以及菲律宾（6%）。

图表：东盟六国的经济成长表现

国家/地区	2010年 （%）	2015年 （%）	2003-2007年 （平均%）	2011-2015年 （平均%）
印尼	6.1	7.1	5.5	6.6
马来西亚	6.5	5.3	6.0	5.5
菲律宾	6.0	4.4	5.7	4.6
新加坡	14.0	4.5	7.5	4.7
泰国	7.0	5.1	5.6	5.2
越南	6.8	7.2	8.1	7.1
平均	7.3	6.0	6.1	6.0

资料来源：OECD

不灭的光芒

一盏烛火点燃其它的烛光后，它本身的光芒会减少吗？

在《四十二章经》中有一段经文--佛言：『睹人施道，助之欢喜，得福甚大。』沙门问曰：『此福尽乎？』佛言：『譬喻一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如是。』

佛陀常常告诉他的弟子：要培养宽大的心胸，而且要身体力行于正道。所谓『道』就是菩萨道，要赶紧发菩提心，好好地行菩萨道。不只自己要行菩萨道，看到有人行菩萨道，也要随喜助人，所以说『助之欢喜』。不只自己做了之后有所得而欢喜，帮助人家行道也能得到欢喜心。

帮助他成就
佛陀这样语重心长地鼓励大家，但是佛陀的弟子听了之后，觉得非常疑惑--有人说：『他修的功德，我见了之后生欢喜心，我也会有功德吗？』也有人说：『他人看到我所做的功德而心生欢喜，我的功德会不会被他分走？』

吉祥的地方
于是，有人问佛：『此福尽乎？（我做了功德，他生欢喜心也有功德，我的功德会不会减少？）』

佛言：『譬如一炬之火，数千百人，各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如是。』佛陀的智慧很高，因为弟子不能了解，佛陀就举个例子说：『比如一支蜡烛，只要你将烛火点着，不论有几千几百人手持蜡烛，都靠你的烛火点燃，当这些蜡烛都点着后，你的烛火会减少吗？不会的，不但不会减少，还会增加光明。因为一支蜡烛有一分光明，千百支蜡烛有千百分的光明。』

世间的灾难与吉祥，都是众生的共业所造成的，我们居住的世间有越多的好人，则此地越吉祥，好人少而坏人多，则此地的灾难就多了。多鼓励人做好事，这样比我们自己做的功德更大，自己做好事自己得功德，即使自己功德很大，而周围坏人多，也会被拖累下去，所以若想住在吉祥地--安稳、多福的地方，就必须鼓励他人共同造福人群。

只有点燃更多的烛光，才有大放光明的喜悦。

消除苦的妙方

当旭日东升，窗外的一草一木渐渐明朗，鸟声啁啾，万物甦醒；大地仍随着时间不停地运转而变化。

行蕴运转 恒无常定
常有人说：『我需要一个安静的环境。』其实，世间哪有静止不变的境界？无论日升日落、月圆月缺，宇宙间无数的星球不停地运转，无一刻是停息的，这都是自然法则。

人的身体也是如此，分秒都进行着新陈代谢，细胞不断地新旧交替。每过数日就需要剪指甲；到底指甲从何时长的？身体随着年龄而有生、老、病、死，这都是我们的不知不觉之中。

正如世间万物没有长存的时刻，人的心念也是如此，经常随着境界起起伏伏～～有时生起感恩、欢喜或精进的心，却无法恒持，或是被其他杂念所影响，而无法安住。

佛陀教导我们『世间无常』，既然世间无常，时时都在变异中；想想，人与人之间还有什么好计较、好埋怨的呢？人世间的苦从何来？其实『苦』，源自自己心中的迷惘，因为没有澈底觉悟『无常』的道理，以致扰乱心念而产生衝突与埋怨。尚且能体悟『无常』，凡事就不会计较、执着；烦恼也无从产生。

在流动不息的光阴中，我们应该好好把握当下、恒持刹那，时时自我警惕、常念无常，善用生命的良能。

神山之约

什么时候开始想去爬神山，好多年前的事！
当我问到好多位朋友要去爬神山吗？答案往往总是会很模糊！
爬神山………………，很难叻！ 很多人都会觉得不是一件很容易的事，而事实上，确实不是很容易就可以完全去征服它。但是，只要拥有毅力加勇气，每个人都有机会一窥神山之美吧！当然，基本条件还是要有，比如说，健康与体能。
如果不是看了我的一位好朋友从神山拍回来的一些照片，我想，征服神山的这个心也不会如此的强烈吧！所以也就开始计划了沙巴之旅。但是因为后来，来到新加坡后而取消了。
每一天都有如此多的人与神山有约，不管是青年，又或者是老少，都一一的在那里留下了足迹。
今年，本来打算在五月出发，但是因为后来有位沙巴的朋友也想一起去爬，而选择了在七月他回乡时才过去。但是我们又因为预订不到半山（Laban Rata）的住宿，而他们也取消了上山。可是那时到沙巴的飞机票我已经买了，年假也已经批准了。所以也只好独自一个人到那里时才打算，希望或许会有人取 消了上山而留个空位子给我吧！
现在到沙巴旅游相当的方便，马来西亚、新加坡和周边几个国家都有班机飞到沙巴境内。我是从新加坡（Changi Airport）机场起飞。七月四号的早晨大约八点多就到机场了，航班是10.35am起飞，但是入境柜台也已经排满了人。樟宜机场是一个非常繁忙的 机场，不管什么时间，都是人群满满。
飞机从起飞到降落亚庇 国际机场大概用了两个小时半的航程，一到达机场就马上到阿庇市中心找住宿留宿。亚庇(简称KK)之前被称作为Jesselton与哥打京那巴鲁，亚庇市中心也不是很大，晚上九点多就已经沉寂了下来。第一个晚餐就在一间咖啡店点了一 盘斗阿兰（Tuaran）炒面，还蛮好吃，也很特别，这应该是在沙巴才有机会吃得到吧！
隔天的早晨，一大早就马上到Padang Merdeka 的巴士站搭车前往KK国家公园。一到达那里时就到柜台询问看看，有没有人取消了上山，结果答案是失望的，早上取消的五个空缺已经给人拿了，服务员就叫我明天大清早再来或到隔壁的Ferrata 攀岩中心问问看吧！询问之下这里还好还有几个空缺，不过费用是RM900，而我也马上定了个位。不过服务员说我可以明天先到隔壁的SSL再问看，如果有位子可以过来取消预订。也因为我没有拿到神山公园的配套，所以必须到神山公园外面找地方过夜。这时天空也开始下起了细雨来，所以就只好到附近先找个地方落脚。我就在附近的背包客栈D'VILLA Rina Lia Lodge租了个床位，这里的背包客栈不是很多，不过住宿费还算便宜，只是三十元一晚。
沙巴的太阳比西马这里早一个小时先下山，旁晚六点多就已经暗了下来。神山的山脚可是相当的冷，差不多是二十多度度左右，晚上就下降到十多度。由于隔天还要大清早到SSL柜台询问看有没有空缺，所以老早就开始入睡了。
隔天早上差不多六点多就起床了，天空也已经完全的亮了。匆匆的吃了早餐，就赶往神山公园。从我下榻的客栈到神山公园的路程大概是一个多公里，所以我就徒步的步行到那里。一抵达时就马上先到SSL柜台问看有没有人取消预订，还好有一个人取消了预订，所以我就赶紧的办理登山的手续后就准备登山了。在办理手续时刚巧有一位也是独自一个人登山的登山客，他叫SAM，来自沙巴的山打根，不过从出生到现在都一直居住在澳洲。我和他分摊了山導和交通费，这也让我们各自的节省了大约RM100吧！这时SAM也变成了我登山的同伴了，他这次也是为了攀爬神山而回到自己的家乡。
神山公园规定了一天只有一百八十位登山客，因为所有的登山客的上山时间是不一样。我们是从早上九点半开始上山，一开始时也只有我、SAM和山導而已。不过行走了一段时间之后，就开始在途中遇到一些行动比较慢的，有一些是下山的，也有一些是比我们快而超越我们的，所以一路上都不会觉得孤单。一路上你都会发现一些人力运货员，他们背着一箱箱的货物以人力从山脚运送到半山，神山上面的所有食物和用品几乎都是这些人力运货员运送的。有时候真的不得不佩服他们，我们只是背着几个KG 的包包就觉得已经很累了，他们背的可是我们的十多倍啊！
下午大约两点半左右，我们就抵达中途的休息站（Laban Rata)海拔3272.7公尺。这里的氧气也已经相当的稀薄了，从开始上山的一路上，爬得越高时，身体也会逐渐逐渐的感觉到氧气不足。所以一抵达时，我们就在半山休息站外面的空地这里休息了半个小时多，才有足够的力气拖着疲倦的双脚到柜台办理住宿手续。这里的热水器供应的热水是相当的不足，我也就匆匆的冲洗后，然后就到屋外去走走享受高山那种冷飕飕的冷风。第一次站在海拔如此高的地方，感觉真的是不一样，想到明早就要攻顶了，心情也而外的不同。
吃了晚餐后，也就开始准备上床休息了，因为半夜一点半就得必须起床。大家也赶在两点半之前开始下半段的路程，因为迟了恐怕会错过了美丽的日出。
下半段的路一开始时还有一些矮树，过了大约一个多公里后，所有的路几乎都是光秃秃的石头了，所以只是靠着绳子来当着路线。这时候也因为没有树木的遮挡，又因为非常的黑暗，当我们把头灯熄掉时，才感觉到满天的星星尽然离我如此的近，大家也情不自禁的躺下来欣赏那闪烁的星星。由于时间的关系，山導也就催着我们赶紧的上路，以免耽误了看日出的时间。
凌晨五点出，我也终于到达了顶点，而这里有许多人早已经抵达了。大地就在我脚下，感觉真的是不一样，好棒！望着远处的曙光，慢慢的把大地给点亮了。当我停顿下来后，才感觉到原来这里是如此的冷啊！只是十多分钟的时间，我的双手也已经给冻得僵硬了，迟迟都不能为相机按下了快门。
看着太阳从地平线慢慢的升起来，天空也慢慢的亮起来了，大家也开始收拾着心情准备下山。下山途中才知道，半夜摸黑上山的山路原来都是峭壁，想起来还真有点不可思议，哈哈！！下山时并没有上山时那么的吃力，不一会儿功夫就已经到达中途休息站。在这里吃了个午餐，梳洗完毕后，休息了一会而，也就开始准备下山了。
回想起来，攀爬一座山真的不是想象中那么的容易。虽然辛苦，但是那种成就感不是言语所能形容，也只知道不枉此行。回来之后，又再次的与神山有了下一次的约定，或许几年后吧！神山，我们下次再见咯！

原来保持单身有这么多含义。

不要说保持单身的男女没情趣，也不要说大学不谈恋爱没意思，有位名人曾说过“大学不谈恋爱，后悔四年，大学谈恋爱，后悔一辈子”,学生时代，周围接触最多的人都年龄相仿，所以价值观都差不多，都想着将来有个好工作，有个好恋人。正因为理想差不多，所以2个人在一起会很开心，也就很容易走到了一起。至于恋爱是否会影响学习，这里就不说了，因为既有促进作用，也有消极作用，因人而异。

但是，当毕业后，由于工作的需要，或考研的需要，2人必须长时间分开。即使分开前信誓旦旦，但以后见面的机会将会非常少。不要说你会坚守爱情，在事业的压力下你若分心就无法使自己更优秀。而在你事业低谷时，那个搀扶你一把的人，往往使你心存感激，你会发现原来这个人就是你生命中最重要的人。而你原来爱的那个人，对你由爱生恨，你反而失去一个很好的朋友。

所以，现在若有人想跟你交往，估计也是看中近期的利益(两人在一块的感觉，没有那么多顾虑)而没有把眼光放远于未来的人。毕竟谈恋爱就得多多少少花钱，而钱全是父母给的生活费，你都还不会赚钱，没有自己的事业，凭什么可以乱花钱呢？从某种意义上讲，是父母在帮你谈恋爱，一点都没有靠自己的力量去追求自己的所爱。

恋人不是随意寻找的，因为在没有完全了解对方之前，对方可以为了吸引你暂时改变自己，而一旦你完全了解对方后，分手就指日可待了。所以恋爱应该是日久生情，彼此非常熟知后自然地走在一起，甚至无需表白。不要认为对方人很好就轻易妥协，人好不是爱情的全部，你们必须为爱情的将来做打算。

如果遇到一个你深爱的女孩，而你感觉她也喜欢你，大部分的人都是直接就开始交往了。这样做的后果可能就是前面所说的，最后失去一个深爱的人。你或许应该以朋友的名义关心她，在毕业后仍保持联系，然后为了她努力工作。当你在事业上有所成就后再去找她，如果此时她仍在等你，说明你没看错人。女孩，如果一个男生他随意就喜欢上妳，那么他以后也会很快就喜欢上别人的。爱情晚点来，就不会走得太早。我们并不需要靠失恋来成熟。

在学校里的爱情是无知的，在社会中的爱情可能是有目的的，只有遇到逆境仍走下去的爱情才是永恒的。爱情不是和一个最适合自己的人在一起，而是遇到一个更适合自己的人时，能够坚守自己对所爱的人作出的承诺。爱情不是两个人眼睛对视，而是两个人的眼光看着同一个方向。（这句话是谁说的……太精辟了吧！）

网上的“爱你，为你做这些事”看起来很感人，因为大部分人都不是这种爱情。爱情不是一种潮流，你要有自己的看法，在你的理想恋人未出现时，你要有毅力选择一直单身，而不是找个替代品。当你做到后，网上传的那些事，在你的爱情中是再基本不过的了。

男生，在谈恋爱时不要抱着不适合就分手的想法，一定要慎重地考虑清楚，女朋友就是你未来的老婆，结婚只不过是多一张无用的纸而已，结婚并不是为爱情加了锁，真正的爱情从来就不需要任何的束缚。一旦你选择了恋爱，就要有一种责任感，你要为你父母的儿子、你老婆的丈夫、你未来孩子的爸爸负责！

单身并没有什么不好，你一样可以关心你喜欢的人，这样可以让大众觉得你是一个很好的朋友（大爱这句话，哈哈，终于没有罪恶感了）；而恋爱中的人，关心别人则会引发醋意，从爱情观说也是对爱情不够忠诚，但不关心别人则又失去很多友谊，一旦你分手了，就赔了夫人又折兵。所以现在单身，不是说你不向往爱情，而是证明你对未来的她的一份痴情。

一个优秀的人单身说明这人足够优秀，一个再优秀的人随意恋爱说明这人的优秀只是表面而已，真正希望对方好的，就是默默在背后关心对方。最好的承诺，不是爱你一万年，而是根本不需要承诺。

虽然分手是另一段爱情的重新开始，但每次恋爱只有一次，一个人在恋爱中对爱情的向往是最多的，而一旦失败，刻骨铭心。

「找自己」的青年

佛陀一再教育我们要「找到自己」，也就是要反观自性。许多人因为迷失自己，所以做出很多不由自主的事，有时明知道是错的还是要做，这就是凡夫啊！

名利色欲只是过眼云烟

有一天，佛陀在树林里静坐，忽然来了一群人，气氛急躁、匆忙，佛陀不受人声喧哗所影响。

那 群人到佛陀跟前时，请问佛陀有没有看到一位女孩跑到附近？佛陀睁开眼睛，看见四、五十位年轻人站在面前，佛陀问：「为什么要找那位女孩？」其中一位年轻人 说：「我们都是好朋友，大家都已成家，只有一位尚未娶妻，找了一位风尘女子为伴，没想到那位女子竟然利用我们出游时，将朋友的贵重珍物偷走后逃之夭夭，我 们正在帮他找人。」

佛陀看到大家衣冠楚楚，心中明白他们都是家世富有的人，即不急不徐地告诉他们：「你们如此著急地找一位女孩，但是，请问你们――是『找自己』重要，还是找女孩重要？」那位年轻人很震惊，其他人也都愣了一下，年轻人若有所悟地回答：「当然是找自己重要！」

佛陀说：「如果知道找自己重要，那就要知道方法。大家坐下来，听我告诉你们方法。」 於是这些年轻人面向佛陀坐下，看到佛陀威仪如此庄严，心中非常欢喜，心情也很静谧。

佛陀说：「……世人大多因一念无明起，一味地向外追求虚幻的名利和色欲，以为那是能够永远拥有，这是错误的见解。人生的一切只不过是过眼云烟，生命是无常、危脆的，如果只会向外追求、消磨生命，这样的人生有价值吗？」

大家冷静地思考佛陀所说的话，不禁自问：情是何物？爱是何物？原来情爱都是虚幻的呀！像那位年轻人虽与风尘女子感情看似很好，但是女孩只贪爱年轻人贵重物品，世间人不也都是如此？这就是迷茫无知。

这些年轻人听后恍然大悟，即刻向佛陀要求皈依；从此渐渐接近佛法，更进一步成为佛陀的入门弟子……

这故事启发我们――人生忙忙碌碌所追求的，大多是虚情假意，而所得的是无常和烦恼。

谈财富《从拥有到用有》

人人都想『拥有』。但问题在于人心不足。填饱肚子，又求珍馐；娶了娇妻，又求美妾；有了房舍，又求华夏；谋得一职，又求升官；得到千钱，又求万金........宝贵的一生就在追求『拥有』中，苦苦恼恼地度过。
拥有多少，有何标准？有钱人尽管名下拥有多少高楼、土地、黄金、股票，但日夜畏惧，睡不安稳，比起读书人知足常乐，以天下为己任，心怀众生，你说谁拥有的多呢？
语云：『良田万顷，日食几何？华夏千间，夜眠几尺？』石崇生前万般积聚，富可敌国，但是到了最后，死无葬身之地，比起身居陋巷的颜回求法行道，不改其乐，你说什么是真正的拥有呢？
拥有财物而不用，和『没有』有什么差别呢？拥有财物而不会用，和『无用』有什么不同呢？
河水要流动，才能涓涓不绝；空气要流动，才能生意盎然。吾人之财物既然取之于大众，必也用之于大众，才合乎自然之道。一心想要『拥有』。不如提倡『用有』。像冯谖散财于民，让孟尝君拥有人心，只懂得『用有』的初步，更高一层的应如爱迪生将发明创造所得的专利用于为众生谋福；松下幸之助将企业所有盈馀用于教育文化上，让社会蒙利。这才是『用有』，不是『拥有』。
真正的『用有』不易做到，一旦执著财物是『我』的，用的对象就不广泛，用的心态就不正确，用的方式也有所偏差。其实，吾人的一生空空而来，空空而去；吾人的财物也应空空而得，空空而舍；对于世间上的一切，拥有空，用于实，岂不善哉。
所谓『心包太虚，量周沙界』，所谓『拥有』，有是『有限，有量』；所谓『空无』，无是『无穷，无尽』。如能以『用有』的胸怀，来应真理；以『用有』的财富，顺应人间，让因缘有、共同有，来取代私有的狭隘；让惜福有，感恩有，来消除占有的偏执，所谓『 拥有，是富者；用有，才是智者。』富而加智，岂不善矣。

用钱与藏钱
有一个人存了许多的黄金砖块，藏在家里的地底下，一藏就藏了三十多年。这三十年中，他虽然都没去用过，但只要偶尔去看一看心里就欢喜了。
有一天，这些金砖给人偷去了，他伤心得死去活来。旁边有人问他说：『你这些金砖藏在那边几十年了，你有没有用过它呢？』他难过地说：『没有。』那个人就说：『你既然都没用过，那不要紧，我去拿几块砖头，用纸包起来，藏在同一个地方，你可以常常去看，把它当作金砖藏在那里，这不是一样可以欢喜吗？又何必那么伤心呢？』
所以，世间上所以的金钱都不是我们的，佛经说是水、火、官府、盗贼、败家子五家共有的，金钱要用了才是自己的。聚敛，做一个守财奴，终不是善于处理金钱的人。

赚到欢喜
我们凡事不要向钱看。比金钱宝贵的东西很多，慈悲、道德、智慧、和谐、欢喜、关怀、情义等等，才是取用不尽的财富。
一生之中，能赚到几千万的人并不多，但是我们能从工作中赚到欢喜，赚到尊重；从人我相处中，赚到礼貌，赚到关怀；从信仰中赚到安心，赚到慈悲，这些心内的法财，胜过银行的利息和红利。
一生，要为自己赚到什么东西？什么东西不怕海枯石烂，不怕沧海桑田，可以结伴我们终老，远离啼哭悲恼？

真正的财富
人生在世，钱虽然很重要，但却不是绝对万能的，因为除了金钱以外，还有许多对人生更有意义、更值得追求的东西，如：
一、满足：有钱不满足是富贵的穷人，求得内心的满足，人生会过得很有意义，人能满足，处事易谦恭谨慎。
二、欢喜：物质方面拥有很多但不欢喜，如同没有。更何况一个人拥有多少是有限的，对世界上一切都抱持享有的观念，欢喜就无所不到。学佛要把自己学得很坚强，不被境转，就是欢喜的来源。
除了满足、欢喜外，健康、智慧、慈悲、愿力、忏悔、感恩，都是人生很值得追求的东西，也才是我们真正的财富。

《星云大师的开示》