神山之约

什么时候开始想去爬神山，好多年前的事！
当我问到好多位朋友要去爬神山吗？答案往往总是会很模糊！
爬神山………………，很难叻！ 很多人都会觉得不是一件很容易的事，而事实上，确实不是很容易就可以完全去征服它。但是，只要拥有毅力加勇气，每个人都有机会一窥神山之美吧！当然，基本条件还是要有，比如说，健康与体能。
如果不是看了我的一位好朋友从神山拍回来的一些照片，我想，征服神山的这个心也不会如此的强烈吧！所以也就开始计划了沙巴之旅。但是因为后来，来到新加坡后而取消了。
每一天都有如此多的人与神山有约，不管是青年，又或者是老少，都一一的在那里留下了足迹。
今年，本来打算在五月出发，但是因为后来有位沙巴的朋友也想一起去爬，而选择了在七月他回乡时才过去。但是我们又因为预订不到半山（Laban Rata）的住宿，而他们也取消了上山。可是那时到沙巴的飞机票我已经买了，年假也已经批准了。所以也只好独自一个人到那里时才打算，希望或许会有人取 消了上山而留个空位子给我吧！
现在到沙巴旅游相当的方便，马来西亚、新加坡和周边几个国家都有班机飞到沙巴境内。我是从新加坡（Changi Airport）机场起飞。七月四号的早晨大约八点多就到机场了，航班是10.35am起飞，但是入境柜台也已经排满了人。樟宜机场是一个非常繁忙的 机场，不管什么时间，都是人群满满。
飞机从起飞到降落亚庇 国际机场大概用了两个小时半的航程，一到达机场就马上到阿庇市中心找住宿留宿。亚庇(简称KK)之前被称作为Jesselton与哥打京那巴鲁，亚庇市中心也不是很大，晚上九点多就已经沉寂了下来。第一个晚餐就在一间咖啡店点了一 盘斗阿兰（Tuaran）炒面，还蛮好吃，也很特别，这应该是在沙巴才有机会吃得到吧！
隔天的早晨，一大早就马上到Padang Merdeka 的巴士站搭车前往KK国家公园。一到达那里时就到柜台询问看看，有没有人取消了上山，结果答案是失望的，早上取消的五个空缺已经给人拿了，服务员就叫我明天大清早再来或到隔壁的Ferrata 攀岩中心问问看吧！询问之下这里还好还有几个空缺，不过费用是RM900，而我也马上定了个位。不过服务员说我可以明天先到隔壁的SSL再问看，如果有位子可以过来取消预订。也因为我没有拿到神山公园的配套，所以必须到神山公园外面找地方过夜。这时天空也开始下起了细雨来，所以就只好到附近先找个地方落脚。我就在附近的背包客栈D'VILLA Rina Lia Lodge租了个床位，这里的背包客栈不是很多，不过住宿费还算便宜，只是三十元一晚。
沙巴的太阳比西马这里早一个小时先下山，旁晚六点多就已经暗了下来。神山的山脚可是相当的冷，差不多是二十多度度左右，晚上就下降到十多度。由于隔天还要大清早到SSL柜台询问看有没有空缺，所以老早就开始入睡了。
隔天早上差不多六点多就起床了，天空也已经完全的亮了。匆匆的吃了早餐，就赶往神山公园。从我下榻的客栈到神山公园的路程大概是一个多公里，所以我就徒步的步行到那里。一抵达时就马上先到SSL柜台问看有没有人取消预订，还好有一个人取消了预订，所以我就赶紧的办理登山的手续后就准备登山了。在办理手续时刚巧有一位也是独自一个人登山的登山客，他叫SAM，来自沙巴的山打根，不过从出生到现在都一直居住在澳洲。我和他分摊了山導和交通费，这也让我们各自的节省了大约RM100吧！这时SAM也变成了我登山的同伴了，他这次也是为了攀爬神山而回到自己的家乡。
神山公园规定了一天只有一百八十位登山客，因为所有的登山客的上山时间是不一样。我们是从早上九点半开始上山，一开始时也只有我、SAM和山導而已。不过行走了一段时间之后，就开始在途中遇到一些行动比较慢的，有一些是下山的，也有一些是比我们快而超越我们的，所以一路上都不会觉得孤单。一路上你都会发现一些人力运货员，他们背着一箱箱的货物以人力从山脚运送到半山，神山上面的所有食物和用品几乎都是这些人力运货员运送的。有时候真的不得不佩服他们，我们只是背着几个KG 的包包就觉得已经很累了，他们背的可是我们的十多倍啊！
下午大约两点半左右，我们就抵达中途的休息站（Laban Rata)海拔3272.7公尺。这里的氧气也已经相当的稀薄了，从开始上山的一路上，爬得越高时，身体也会逐渐逐渐的感觉到氧气不足。所以一抵达时，我们就在半山休息站外面的空地这里休息了半个小时多，才有足够的力气拖着疲倦的双脚到柜台办理住宿手续。这里的热水器供应的热水是相当的不足，我也就匆匆的冲洗后，然后就到屋外去走走享受高山那种冷飕飕的冷风。第一次站在海拔如此高的地方，感觉真的是不一样，想到明早就要攻顶了，心情也而外的不同。
吃了晚餐后，也就开始准备上床休息了，因为半夜一点半就得必须起床。大家也赶在两点半之前开始下半段的路程，因为迟了恐怕会错过了美丽的日出。
下半段的路一开始时还有一些矮树，过了大约一个多公里后，所有的路几乎都是光秃秃的石头了，所以只是靠着绳子来当着路线。这时候也因为没有树木的遮挡，又因为非常的黑暗，当我们把头灯熄掉时，才感觉到满天的星星尽然离我如此的近，大家也情不自禁的躺下来欣赏那闪烁的星星。由于时间的关系，山導也就催着我们赶紧的上路，以免耽误了看日出的时间。
凌晨五点出，我也终于到达了顶点，而这里有许多人早已经抵达了。大地就在我脚下，感觉真的是不一样，好棒！望着远处的曙光，慢慢的把大地给点亮了。当我停顿下来后，才感觉到原来这里是如此的冷啊！只是十多分钟的时间，我的双手也已经给冻得僵硬了，迟迟都不能为相机按下了快门。
看着太阳从地平线慢慢的升起来，天空也慢慢的亮起来了，大家也开始收拾着心情准备下山。下山途中才知道，半夜摸黑上山的山路原来都是峭壁，想起来还真有点不可思议，哈哈！！下山时并没有上山时那么的吃力，不一会儿功夫就已经到达中途休息站。在这里吃了个午餐，梳洗完毕后，休息了一会而，也就开始准备下山了。
回想起来，攀爬一座山真的不是想象中那么的容易。虽然辛苦，但是那种成就感不是言语所能形容，也只知道不枉此行。回来之后，又再次的与神山有了下一次的约定，或许几年后吧！神山，我们下次再见咯！

原来保持单身有这么多含义。

不要说保持单身的男女没情趣，也不要说大学不谈恋爱没意思，有位名人曾说过“大学不谈恋爱，后悔四年，大学谈恋爱，后悔一辈子”,学生时代，周围接触最多的人都年龄相仿，所以价值观都差不多，都想着将来有个好工作，有个好恋人。正因为理想差不多，所以2个人在一起会很开心，也就很容易走到了一起。至于恋爱是否会影响学习，这里就不说了，因为既有促进作用，也有消极作用，因人而异。

但是，当毕业后，由于工作的需要，或考研的需要，2人必须长时间分开。即使分开前信誓旦旦，但以后见面的机会将会非常少。不要说你会坚守爱情，在事业的压力下你若分心就无法使自己更优秀。而在你事业低谷时，那个搀扶你一把的人，往往使你心存感激，你会发现原来这个人就是你生命中最重要的人。而你原来爱的那个人，对你由爱生恨，你反而失去一个很好的朋友。

所以，现在若有人想跟你交往，估计也是看中近期的利益(两人在一块的感觉，没有那么多顾虑)而没有把眼光放远于未来的人。毕竟谈恋爱就得多多少少花钱，而钱全是父母给的生活费，你都还不会赚钱，没有自己的事业，凭什么可以乱花钱呢？从某种意义上讲，是父母在帮你谈恋爱，一点都没有靠自己的力量去追求自己的所爱。

恋人不是随意寻找的，因为在没有完全了解对方之前，对方可以为了吸引你暂时改变自己，而一旦你完全了解对方后，分手就指日可待了。所以恋爱应该是日久生情，彼此非常熟知后自然地走在一起，甚至无需表白。不要认为对方人很好就轻易妥协，人好不是爱情的全部，你们必须为爱情的将来做打算。

如果遇到一个你深爱的女孩，而你感觉她也喜欢你，大部分的人都是直接就开始交往了。这样做的后果可能就是前面所说的，最后失去一个深爱的人。你或许应该以朋友的名义关心她，在毕业后仍保持联系，然后为了她努力工作。当你在事业上有所成就后再去找她，如果此时她仍在等你，说明你没看错人。女孩，如果一个男生他随意就喜欢上妳，那么他以后也会很快就喜欢上别人的。爱情晚点来，就不会走得太早。我们并不需要靠失恋来成熟。

在学校里的爱情是无知的，在社会中的爱情可能是有目的的，只有遇到逆境仍走下去的爱情才是永恒的。爱情不是和一个最适合自己的人在一起，而是遇到一个更适合自己的人时，能够坚守自己对所爱的人作出的承诺。爱情不是两个人眼睛对视，而是两个人的眼光看着同一个方向。（这句话是谁说的……太精辟了吧！）

网上的“爱你，为你做这些事”看起来很感人，因为大部分人都不是这种爱情。爱情不是一种潮流，你要有自己的看法，在你的理想恋人未出现时，你要有毅力选择一直单身，而不是找个替代品。当你做到后，网上传的那些事，在你的爱情中是再基本不过的了。

男生，在谈恋爱时不要抱着不适合就分手的想法，一定要慎重地考虑清楚，女朋友就是你未来的老婆，结婚只不过是多一张无用的纸而已，结婚并不是为爱情加了锁，真正的爱情从来就不需要任何的束缚。一旦你选择了恋爱，就要有一种责任感，你要为你父母的儿子、你老婆的丈夫、你未来孩子的爸爸负责！

单身并没有什么不好，你一样可以关心你喜欢的人，这样可以让大众觉得你是一个很好的朋友（大爱这句话，哈哈，终于没有罪恶感了）；而恋爱中的人，关心别人则会引发醋意，从爱情观说也是对爱情不够忠诚，但不关心别人则又失去很多友谊，一旦你分手了，就赔了夫人又折兵。所以现在单身，不是说你不向往爱情，而是证明你对未来的她的一份痴情。

一个优秀的人单身说明这人足够优秀，一个再优秀的人随意恋爱说明这人的优秀只是表面而已，真正希望对方好的，就是默默在背后关心对方。最好的承诺，不是爱你一万年，而是根本不需要承诺。

虽然分手是另一段爱情的重新开始，但每次恋爱只有一次，一个人在恋爱中对爱情的向往是最多的，而一旦失败，刻骨铭心。

「找自己」的青年

佛陀一再教育我们要「找到自己」，也就是要反观自性。许多人因为迷失自己，所以做出很多不由自主的事，有时明知道是错的还是要做，这就是凡夫啊！

名利色欲只是过眼云烟

有一天，佛陀在树林里静坐，忽然来了一群人，气氛急躁、匆忙，佛陀不受人声喧哗所影响。

那 群人到佛陀跟前时，请问佛陀有没有看到一位女孩跑到附近？佛陀睁开眼睛，看见四、五十位年轻人站在面前，佛陀问：「为什么要找那位女孩？」其中一位年轻人 说：「我们都是好朋友，大家都已成家，只有一位尚未娶妻，找了一位风尘女子为伴，没想到那位女子竟然利用我们出游时，将朋友的贵重珍物偷走后逃之夭夭，我 们正在帮他找人。」

佛陀看到大家衣冠楚楚，心中明白他们都是家世富有的人，即不急不徐地告诉他们：「你们如此著急地找一位女孩，但是，请问你们――是『找自己』重要，还是找女孩重要？」那位年轻人很震惊，其他人也都愣了一下，年轻人若有所悟地回答：「当然是找自己重要！」

佛陀说：「如果知道找自己重要，那就要知道方法。大家坐下来，听我告诉你们方法。」 於是这些年轻人面向佛陀坐下，看到佛陀威仪如此庄严，心中非常欢喜，心情也很静谧。

佛陀说：「……世人大多因一念无明起，一味地向外追求虚幻的名利和色欲，以为那是能够永远拥有，这是错误的见解。人生的一切只不过是过眼云烟，生命是无常、危脆的，如果只会向外追求、消磨生命，这样的人生有价值吗？」

大家冷静地思考佛陀所说的话，不禁自问：情是何物？爱是何物？原来情爱都是虚幻的呀！像那位年轻人虽与风尘女子感情看似很好，但是女孩只贪爱年轻人贵重物品，世间人不也都是如此？这就是迷茫无知。

这些年轻人听后恍然大悟，即刻向佛陀要求皈依；从此渐渐接近佛法，更进一步成为佛陀的入门弟子……

这故事启发我们――人生忙忙碌碌所追求的，大多是虚情假意，而所得的是无常和烦恼。

谈财富《从拥有到用有》

人人都想『拥有』。但问题在于人心不足。填饱肚子，又求珍馐；娶了娇妻，又求美妾；有了房舍，又求华夏；谋得一职，又求升官；得到千钱，又求万金........宝贵的一生就在追求『拥有』中，苦苦恼恼地度过。
拥有多少，有何标准？有钱人尽管名下拥有多少高楼、土地、黄金、股票，但日夜畏惧，睡不安稳，比起读书人知足常乐，以天下为己任，心怀众生，你说谁拥有的多呢？
语云：『良田万顷，日食几何？华夏千间，夜眠几尺？』石崇生前万般积聚，富可敌国，但是到了最后，死无葬身之地，比起身居陋巷的颜回求法行道，不改其乐，你说什么是真正的拥有呢？
拥有财物而不用，和『没有』有什么差别呢？拥有财物而不会用，和『无用』有什么不同呢？
河水要流动，才能涓涓不绝；空气要流动，才能生意盎然。吾人之财物既然取之于大众，必也用之于大众，才合乎自然之道。一心想要『拥有』。不如提倡『用有』。像冯谖散财于民，让孟尝君拥有人心，只懂得『用有』的初步，更高一层的应如爱迪生将发明创造所得的专利用于为众生谋福；松下幸之助将企业所有盈馀用于教育文化上，让社会蒙利。这才是『用有』，不是『拥有』。
真正的『用有』不易做到，一旦执著财物是『我』的，用的对象就不广泛，用的心态就不正确，用的方式也有所偏差。其实，吾人的一生空空而来，空空而去；吾人的财物也应空空而得，空空而舍；对于世间上的一切，拥有空，用于实，岂不善哉。
所谓『心包太虚，量周沙界』，所谓『拥有』，有是『有限，有量』；所谓『空无』，无是『无穷，无尽』。如能以『用有』的胸怀，来应真理；以『用有』的财富，顺应人间，让因缘有、共同有，来取代私有的狭隘；让惜福有，感恩有，来消除占有的偏执，所谓『 拥有，是富者；用有，才是智者。』富而加智，岂不善矣。

用钱与藏钱
有一个人存了许多的黄金砖块，藏在家里的地底下，一藏就藏了三十多年。这三十年中，他虽然都没去用过，但只要偶尔去看一看心里就欢喜了。
有一天，这些金砖给人偷去了，他伤心得死去活来。旁边有人问他说：『你这些金砖藏在那边几十年了，你有没有用过它呢？』他难过地说：『没有。』那个人就说：『你既然都没用过，那不要紧，我去拿几块砖头，用纸包起来，藏在同一个地方，你可以常常去看，把它当作金砖藏在那里，这不是一样可以欢喜吗？又何必那么伤心呢？』
所以，世间上所以的金钱都不是我们的，佛经说是水、火、官府、盗贼、败家子五家共有的，金钱要用了才是自己的。聚敛，做一个守财奴，终不是善于处理金钱的人。

赚到欢喜
我们凡事不要向钱看。比金钱宝贵的东西很多，慈悲、道德、智慧、和谐、欢喜、关怀、情义等等，才是取用不尽的财富。
一生之中，能赚到几千万的人并不多，但是我们能从工作中赚到欢喜，赚到尊重；从人我相处中，赚到礼貌，赚到关怀；从信仰中赚到安心，赚到慈悲，这些心内的法财，胜过银行的利息和红利。
一生，要为自己赚到什么东西？什么东西不怕海枯石烂，不怕沧海桑田，可以结伴我们终老，远离啼哭悲恼？

真正的财富
人生在世，钱虽然很重要，但却不是绝对万能的，因为除了金钱以外，还有许多对人生更有意义、更值得追求的东西，如：
一、满足：有钱不满足是富贵的穷人，求得内心的满足，人生会过得很有意义，人能满足，处事易谦恭谨慎。
二、欢喜：物质方面拥有很多但不欢喜，如同没有。更何况一个人拥有多少是有限的，对世界上一切都抱持享有的观念，欢喜就无所不到。学佛要把自己学得很坚强，不被境转，就是欢喜的来源。
除了满足、欢喜外，健康、智慧、慈悲、愿力、忏悔、感恩，都是人生很值得追求的东西，也才是我们真正的财富。

《星云大师的开示》

最佳良药

有一次佛陀的脚底被刺伤，用尽了多种药物都无法止血，其中一个弟子献出的妙方就是：只要有一颗『视一切众生平等』的心就能止血。

一天，世尊在弘法的路途中，不小心被一种叫迦陀罗的植物刺伤了脚底，血流不止，涂了各种药物之后，也无法止血，佛陀的大弟子们以神通力飞到香山去取药，来为佛陀疗伤，情况仍然不见好转。
这时，十力迦叶来到佛陀面前，长跪合掌说道：『世尊，您若视一切众生平等无二，即便是对您的爱子罗睺罗和屡次犯罪、毁佛的提婆达多两者，也是没有分别心，那么您的脚应该立刻就能够止血啊！』话一说完，佛陀的伤口竟不再流血，并开始慢慢的痊愈了。
佛陀的大弟子们看了，都赞叹说：『我们用上了好的药为世尊涂抹，血仍不止，如今十力迦叶的一句话，竟让世尊的伤口不再流血了，真是奇特啊！』
这时，佛陀为大众开示，不只今生如此，十力迦叶在过去生中也有同样的因缘。
过去久远以前，印度有一位婆罗门，他的儿子生性仁慈，名叫无害。有一天，父亲准备外出耕作，无害细心地叮咛说道：『父亲，您在翻掘泥土时，要小心田里的虫子，千万不要伤害到它们啊！』
婆罗门心中不以为然，便笑着说：『除非我是成道证果的圣人，不然，行住坐卧间怎么能避免得了呢？』
无害回答道：『我希望您能得到生生世世的安乐，如果您不听信我的话，执意这样杀生害命，又怎么能够长寿呢？』无害伤心欲绝，便走到湖边欲求了断。在这深不见底的湖里，住着一条毒龙，已有亿万条的人命断送在它口中，毒龙见无害自动送上门来，便毫不犹豫，张开那血盆大口，休--休--地向他喷出毒液…………
无害的父亲耕作回来，发现自己的儿子中了毒，倒在湖边，命在旦夕，一时心中惶恐、忧伤交集，忍不住掩面哭泣：『我的儿子这么善良、慈悲，从来不伤生害命，这个毒应迅速消散才是啊！』
岂料，话才说完，无害已完好如初了！
佛陀为大众开示道：『当时的这位婆罗门就是十力迦叶，而无害就是我。由于十力迦叶在过去生中都能如实语，犹若良药能消除病痛；所以，现在世中亦能以诚实语的功德治愈我的伤口。』

谢坤山 动人讲座《山不转路转，路不转人转！》

如果你只剩下一只眼睛，你会不会哭泣？
如果你少了一条腿，你会不会悲伤？
如果你失去了一双手，你会不会痛不欲生？
如果你同时失去了一只眼睛、一条腿、一双手，想得到的是世上的确会有这样不幸的人；想不到的是这样一个人居然能够活得那么成功、那么自信，那么快乐和幸福！对，你猜对了，他的名字就叫——谢坤山，这位一直散发着感染力笑容的残障人士。

口足画家 生命转弯亲说法

谢坤山是台湾知名的口足画家，少年时因为误触高压电意外，导致他失去双手、一条腿，和一只眼睛，一度大家以为，谢坤山后半辈子只能靠乞讨为生，但他终究没有向命运低头，靠着自学成为口足画家，这样与众不同的人生经历，谢坤山在江苏静思书院与大家分享。

走过生命考验，谢坤山老师现场与大家分享他的作画过程，用嘴巴咬着笔杆，以头动带动笔尖，这是何等的乐观与对生命的热爱，才造就了今天的成就？


人没有双手，怎么刷牙？口足画家谢坤山说：「用我
这只可爱的小手按住牙刷，牙刷不动，头动就能刷牙，可不可以？」

的确，山不转路转！失去双手，少了一只眼睛，没了一条腿，但谢坤山心中始终有个心念驱使他向前。

「虽然外在的条件，是这么这么的艰难，但是我只有这个想法，不放弃自己，我要靠自己的能力重新的站起来，永远永远都是正面的、阳光的，所以才有今天的谢坤山坐在这里。」谢坤山说。

也因为不放弃，谢坤山找到生命的出口，用绘画挥洒生命的色彩，在苏州这一场心灵对谈，台下连走道也挤满观众，超过四百人，从惊讶到感动。

观众分享表示：「今天教会了我们很多，要学会用我们的手和脚，去创造一个更好的世界。」

「因为我跟他都是残疾人，残疾人最怕的就是手心向上，但是通过自己的努力，能够解决自己的问题，然后还能够给予别人，这就是体现一个人的价值。」另一位观众说。

第一次来到苏州静思书院，两个小时的生命故事打动在场每一位苏州会众的心——不是他那失落悲惨的境遇，也不是发人趣致的生活技巧，而是他乐观自信的声音和顽皮的笑容，还有，那双「可爱的小手」。

现场近400位会众聆听谢老师分享，感恩堂座无虚席，连走道也加座小折椅，大家的视觉今晚被他所牵引，就是要循着他的思考去找寻自己所拥有的事物，和坚毅的生活态度。

谈修行《感动法门》

最近我忽然有所体悟，我觉得在各种修行法门中，『感动』是其中很重要的修行。
当初，释迦牟尼佛发愿度众生，乃至因地修行时割肉喂鹰、舍身词虎，就是因为『感动』；诸大弟子投身佛教，跟随佛陀到处弘法，也是因为『感动』，甚至观世音菩萨为什么能给我们感应，也是为了『感动』，有了感动，才能感应。所以，我觉得在我们的修行途中，见到别人行善、做好事，都应该感动，不感动的人无异槁木死灰，这样的人如何能与佛法相应？所以感动是很重要的修行。
我的一生，也经常为了别人的一句话、一件事、一本书、一部影片而感动不已。例如当初写《释迦牟尼佛传》时，自己经常被感动得忍不住流泪。
感动就是佛心，感动就是佛性，感动是不可少的修行。一个人每天要常常感动，对于别人所做，要能欢喜感动；自己所做，也要能令人感动。所以每天应思忖着如何让自己的言语、行事，都能令人感动；能够因慈发心、谦卑、忍耐、勤劳等令人感动，就是最好的修行。
在一个家庭中，父母要常想着，如何才能令子女感动；为子女者，也要想办法让父母感动。有了感动，彼此的心意才能沟通、交流。所以，每个人每天应该多做一些令彼此感动的事。
我觉得，感动的世界很美丽，感动的人生最富有。

端茶的音乐
现在的年轻人，所受的教育都具有中上的水准，知识学问丰富，但是一提到家务、家事，往往退避三舍。扫个地，连拿扫把也不懂其中的巧妙；端个茶，茶色的浓淡温冷也不知，甚至送茶的礼仪也不如法。每当客人来的时候，我年轻的徒弟总替我端茶待客，不仅茶碗的盖子没有盖紧，走路也不懂得快慢适中，远远地就听到茶盘和茶杯、茶杯和茶盘相碰的声音。通常我都会轻轻的对他说：『你端茶的音乐很好听。』
徒弟们一下子也会意不过来，个个面面相视。事实上，欠缺调和柔顺的声音就是一种『不当音乐』，就如美妙的语言，如果说得不适当，也是不当的音乐。没有契合天时、地利、人和，依着机缘行事，就是端茶的音乐，使别人不愿意接受我们，肯定我们。
其它如钱财来得不清不白，爱情爱得不合法、不适切等等，都像一曲难听的演奏，得不到群众的掌声。佛门中的人才龙象，都是从人间的煮茶端茶、烧饭炒菜中见到法谛，悟到本性，所谓『珍珠玛瑙下厨房』。不肯调御人间万事、处处用心，如何能照见森罗万象的大千法界呢？
安定悠闲的心境，人人羡慕，何不从柴米油盐酱醋茶里，安住我们纷杂的乱心？

小不可轻
过去曾统一印度的阿育王，有一次发心供养出家众，有个小沙弥也来应供。在印度，即使是贵为一国之尊的国王，也必须对法师恭敬顶礼。阿育王顶礼过许多大法师后，面对这位小沙弥，实在很为难，无法心甘情愿的礼拜，但是如果不顶礼，又担心对三宝不恭敬，会受到批评。左右为难之际，只好把小沙弥叫到无人之处，勉强屈身向他顶礼，之后，嘱咐他说：『小沙弥，我是一国之君，不能随便向人礼拜，尤其是你这么小的孩子。刚才我向你顶礼的事，千万不要告诉别人。』
小沙弥听了阿育王的话，默默放下受供的钵，突然纵身一跃，跳进了钵中，沿着钵缘游走，又跳出钵外，如此进进出出、出出进进，神通无礙，把阿育王看得目瞪口呆，心中暗暗吃惊：『这个小沙弥真是神通广大呀。』
小沙弥定住身后，慢慢走到阿育王面前，合十说：『大王，刚才这件事情，你千万不要告诉别人。』说得阿育王羞愧万分，赶快忏悔道：『唉，我的心不够光明虔诚，不该轻视小沙弥呀！』从此阿育王对一切出家众，不分老少贤愚，都一律恭敬而不起慢心了。
我们从佛经里，可以体会到佛陀苦口婆心劝导大家不要轻视后学的教诲。佛陀说，世间上有四种看似很小的东西，却是不可轻视的：
一、小小火苗不可轻忽：因为星星之火可以燎原，酿成一发不可收拾的惨祸。
二、幼小的龙不可轻视：因为小龙会成长为大龙，翻江倒海，兴风作浪。
三、年少王子不可以轻视：因为他将来长大会成为国王，统领天下、造福万民由他，一言丧邦、遗祸百姓也由他。
四、小沙弥不可以轻视：因为他虔心学道学法，假以时日，必定会脱胎换骨成为人天师范的法王。
『小不可轻』，虽然小，但是有未来性。希望为人父母者，能在子女身上多花时间关怀与教育。教好孩子等于救了好几代。家庭和睦，社会祥和，则人人有福了。

（星云大师开示）