剪裁官服的秘訣
明朝時，有一位著名裁縫師叫厲成，刀法如風，名官大臣的衣服，只要經過他的剪裁，個個合身且儀態萬千。到他退休那天，許多京師的裁縫都圍著他，要他說出剪裁官服的秘訣。
厲成說：「我剪裁大官的衣服，不只看他體形高矮胖瘦，更重要的是問清楚他任職的年數。」
看著四周大感錯愕的裁縫師們，厲成又解釋道：「這個官員如果是剛上任，意氣很盛，不可一世，姿勢是上仰的時候居多，衣服就要前長後短；任職稍久，意氣漸平，就前後長短相等；如果任職已久，久久不遷調升官，茫然心虛，連一個下位者也不敢得罪，見人就笑揖，那時的衣服要前短後長才行！」
裁縫師聽了都非常心服，沒想到有一位年少的裁縫師並不完全同意，說道：「現在時代不同了，許多新官剛上任，邊還沒有摸清楚，就到處謙卑；一朝摸熱了，抓穩了，就驕傲跋扈。而且一遇上級就屈膝卑躬，一遇下級就傲慢自大，一天之內忽而前短後長、忽而前長後短，那又要如何為他剪裁衣服呢？」
厲成哈哈大笑地說：「正因為猢猻戴帽的時代到了，風氣大壞，我才要提早退休呀！」
像大海一樣
子路問孔子：「管仲是怎麼樣的人？」
孔子問答：「是仁者。」
子路又問：「管仲曾想說服齊襄公施政而沒有被接受，是辯才不夠；襄公死後，輔佐公子纠郤無法得到齊君之位，是能力不足；隻身逃出齊國，連累家族而不悲傷，是沒有慈孝之心；在魯國淪為階下囚而不覺慚愧，是沒有羞恥之心；回到齊國出任當年的仇敵齊桓公，是不忠；召忽為公子糾守節自殺，管仲不死，是不仁，缺失這麼多，老師怎麼稱他是仁者？」
孔子說：「管仲說服不了襄公，那是襄公沒眼光；輔佐公子糾不成，那是時運不濟；家族殘破而不悲傷，那是豁達知命；身為囚徒而不慚愧，那是自省後的坦坦蕩蕩；出任昔日的仇敵，那是知道權衡事情的輕重緩急；召忽殉死而管仲不從，那是因為召忽的才幹平平，不死也只是個敗戰的囚虜，殉死反而可以成為名揚天下的守節之臣。管仲是才堪治理天下的王佐之才，怎麼能拘泥於小節而置天下萬民於不顧？」
人生是污穢的川流，要涵納這川流而不失其清潔，人必須成為大海。
人心獸心
在書架上，翻到一則俏皮話，頗有意味。
小說家寫道：狐狸練成精靈，就可以變成人樣。有一隻狐狸很相信這種說法，便天天修練，練了兩千年還不能變成人。
一天，牠偶爾進城，看見有個反穿貂皮馬褂的人，不禁大為驚奇，便去詢問有道的長者：「我想要變成人，修練了兩千年都不能成功。今天我看見一個人，上半身已經變成野獸了，請問他修練了多少年？」
長者道：「凡事要變化形體，首先必須要變化他的心。你雖然修練了兩千年，可是還沒有變成人心，所以到底還是不能變成人形。可是今天你見到的，明明是人，而上半身已經變做野獸，這種人的心，早已變成獸心，所以不必修練，隨時可以變成野獸了。」
話如衣冠
人與人相處，講話實在是一大藝術，很多不必要的誤會、口角皆因「說話」而起，在《讀者文摘》上，有一則＜話如衣冠＞：
「……說話就像穿衣，有時一本正經，有時輕鬆隨便，例如：求職信或讀者投書--這是穿黑禮服打領結的語言；
有些比較隨便的語言--是穿較為舒適但依然講究的西裝；
晚上和週末與密友談話使用的語言--是穿牛仔褲、運動衫的語言；
隨口說出全不用合語法的話，使大家更親密--這是穿睡衣和披頭散髮的語言；夫妻間閒談、嘆息和咕噥--是最不自覺、坦白和原始的語言。」
如果「話」與「衣冠」沒有適合好，自然就起誤會了。
怪不得古德要說，縱然周知天下事，不知進退，總是愚人。
No comments:
Post a Comment