星云大师的话《谈修行》

剪裁官服的秘訣
明朝時，有一位著名裁縫師叫厲成，刀法如風，名官大臣的衣服，只要經過他的剪裁，個個合身且儀態萬千。到他退休那天，許多京師的裁縫都圍著他，要他說出剪裁官服的秘訣。
厲成說：「我剪裁大官的衣服，不只看他體形高矮胖瘦，更重要的是問清楚他任職的年數。」
看著四周大感錯愕的裁縫師們，厲成又解釋道：「這個官員如果是剛上任，意氣很盛，不可一世，姿勢是上仰的時候居多，衣服就要前長後短；任職稍久，意氣漸平，就前後長短相等；如果任職已久，久久不遷調升官，茫然心虛，連一個下位者也不敢得罪，見人就笑揖，那時的衣服要前短後長才行！」
裁縫師聽了都非常心服，沒想到有一位年少的裁縫師並不完全同意，說道：「現在時代不同了，許多新官剛上任，邊還沒有摸清楚，就到處謙卑；一朝摸熱了，抓穩了，就驕傲跋扈。而且一遇上級就屈膝卑躬，一遇下級就傲慢自大，一天之內忽而前短後長、忽而前長後短，那又要如何為他剪裁衣服呢？」
厲成哈哈大笑地說：「正因為猢猻戴帽的時代到了，風氣大壞，我才要提早退休呀！」

像大海一樣
子路問孔子：「管仲是怎麼樣的人？」
孔子問答：「是仁者。」
子路又問：「管仲曾想說服齊襄公施政而沒有被接受，是辯才不夠；襄公死後，輔佐公子纠郤無法得到齊君之位，是能力不足；隻身逃出齊國，連累家族而不悲傷，是沒有慈孝之心；在魯國淪為階下囚而不覺慚愧，是沒有羞恥之心；回到齊國出任當年的仇敵齊桓公，是不忠；召忽為公子糾守節自殺，管仲不死，是不仁，缺失這麼多，老師怎麼稱他是仁者？」
孔子說：「管仲說服不了襄公，那是襄公沒眼光；輔佐公子糾不成，那是時運不濟；家族殘破而不悲傷，那是豁達知命；身為囚徒而不慚愧，那是自省後的坦坦蕩蕩；出任昔日的仇敵，那是知道權衡事情的輕重緩急；召忽殉死而管仲不從，那是因為召忽的才幹平平，不死也只是個敗戰的囚虜，殉死反而可以成為名揚天下的守節之臣。管仲是才堪治理天下的王佐之才，怎麼能拘泥於小節而置天下萬民於不顧？」
人生是污穢的川流，要涵納這川流而不失其清潔，人必須成為大海。

人心獸心
在書架上，翻到一則俏皮話，頗有意味。
小說家寫道：狐狸練成精靈，就可以變成人樣。有一隻狐狸很相信這種說法，便天天修練，練了兩千年還不能變成人。
一天，牠偶爾進城，看見有個反穿貂皮馬褂的人，不禁大為驚奇，便去詢問有道的長者：「我想要變成人，修練了兩千年都不能成功。今天我看見一個人，上半身已經變成野獸了，請問他修練了多少年？」
長者道：「凡事要變化形體，首先必須要變化他的心。你雖然修練了兩千年，可是還沒有變成人心，所以到底還是不能變成人形。可是今天你見到的，明明是人，而上半身已經變做野獸，這種人的心，早已變成獸心，所以不必修練，隨時可以變成野獸了。」

話如衣冠
人與人相處，講話實在是一大藝術，很多不必要的誤會、口角皆因「說話」而起，在《讀者文摘》上，有一則＜話如衣冠＞：
「……說話就像穿衣，有時一本正經，有時輕鬆隨便，例如：求職信或讀者投書--這是穿黑禮服打領結的語言；
有些比較隨便的語言--是穿較為舒適但依然講究的西裝；
晚上和週末與密友談話使用的語言--是穿牛仔褲、運動衫的語言；
隨口說出全不用合語法的話，使大家更親密--這是穿睡衣和披頭散髮的語言；夫妻間閒談、嘆息和咕噥--是最不自覺、坦白和原始的語言。」
如果「話」與「衣冠」沒有適合好，自然就起誤會了。
怪不得古德要說，縱然周知天下事，不知進退，總是愚人。

五月里的旅程《七》

文德甲
离开Bukit Tinggi 后，朝向东海岸的途中，特地跑到文德甲走走，然后吃个午餐，这里比我想象中的热闹与繁荣的多了。文德甲是位于西马的中部，是属于内陆地区，位于山脉之中，到处都是种植业。
文德甲新村可是一个非常大的新村，这个新村的道路也比其他的来得宽阔。以前这里的村民多数都是以农为生，我想现在大概和多数地方一样，年轻一代都是往外发展了吧！。
在这里叫了碗干捞面，这里的面还蛮好吃的，价钱也不是很贵。享受了午餐之后，在要离开时顺便在路边一档卖糕点的摊子买了些糕点，这里的糕点是有些不一样，不过还算好吃也很便宜。然后又匆匆的离开了这里，文德甲离东西大道的进出口还蛮远的，是在两个出口的中间。
离开文德甲后朝淡马鲁的方向驶去，在一个三岔路口由于淡马鲁跟大道是反方向，因为时间关系，所以也就没有进去了。东西大道的车辆真的是非常的稀少，比较起南北大道就相差得多了。整条大道只看到寥寥无几的几辆车，在较大的休息站也只不过是几个人在这里休息。
在这个休息站休息了一会后，又在上路的往关丹方向而去。
下一个目的地也就是林明了。

新年快乐！

一年又匆匆的过去了，从2009到2010总让人觉得时间是那么的短暂。过去的一年里，记忆犹新，就仿佛一切的一切就在刹那之间。
这个世界从来都不为任何人停留，不管你过去曾经做过多么了不起的大事，或是经历过多么伤悲的事，过去的总是捉不住，除了让人留念与伤感，最重要的还是往前看。
有一位大师说过这么一句话：今天是我这一生剩下的所有日子的第一天，我一定要让这一天快快乐乐的过。
想想，还是放下过去的一切，然后往前看，答应自己让今天过得精彩一些，然后享受这一天所有的一切。
活着的每一天都有每一天的精彩，也只盼活着的每一天都能够快快乐乐！自自在在！

很多人问我，你很喜欢拍照，你都拍些什么.............或喜欢拍些什么？
其实我也没有想要拍些什么.............或喜欢拍些什么？
我只知道，唯有在镜头之下，才能够把时间留在。
在此祝大家：新年快乐！万事如意!

新加坡《滨海堤坝》

来到新加坡也已经四个多月了，之前只是有想过再回到狮城，但没有想到是那么的冲忙就来到这里。这里的改变真的是太大了，回到马来西亚也不过两年多的时间。在这两年多的时间里，这里的发展竟然是那么的神速，似乎可以感觉到一刻都没有停留过，景观也都一直在改变着。
这里的步伐也加快了很多，人口的膨胀是那么的明显，在上班时间地铁几乎都是载得满满的。这里的交通也拥挤了，高速公路时不时就是大排长龙。在五六年前时，搭公共交通巴士还可以预算到时间，现在时常都会延时的到达目的地。
前阵子去了marina barrage，这里应该是观赏新加坡夜景的最好地点了吧！
不得不佩服新加坡政府，竟然能够把新加坡河给截流了。这座滨海堤坝是横跨于滨海水道上的水坝，也是建在城市里的水坝，它也是新加坡第一个城市中的蓄水池。滨海堤坝有一个相当大的水闸，是由九个冠形钢闸组成，钢闸各30米长，全部横跨350米宽的滨海水道而建。除了将海水和淡水隔开之外，堤坝也充作阻挡大浪的防浪堤。高达五米的钢闸会在豪雨时降下，以将蓄水池的的水排放出大海。

目犍連移山度外道

神通第一的目犍連，有一次去度化外道時，刻意高懸在山頂，不讓外道運用神通移動大山，被降服的外道紛紛歸依佛陀座下。

在佛陀住世時的印度，不信奉佛法的外道，證得五通的為數也不少。可惜他們不明白究竟的真理，不修智慧慈悲的梵行，所以不能了脫生死，仍然沉淪在六道輪迴之中。
對於這些有神通的外道，以牙還牙，佛陀往往都是請目犍連去度化他們。
有一天，佛陀對目犍連說道：「目犍連！在印度的邊境，有一個大國，王及臣民，不解佛法，奉侍梵志外道，很多的梵志，均有神通，能移山住流，分身變化。你可以方便運用威神德力，使其信佛法，回邪向正，改往修來。」
目犍連即刻遵照佛陀的意旨，飛騰空中，只見甚多外道，繞山而坐，看那情形，像要用神通力移動大山的樣子。
目犍連就在大山的頂上，高懸虛空，大山就絲毫不動。眾外道大驚說道：「此山已起，是誰使其不動，難道我道之中，有了不淨的人嗎？」
眾外道聽梵志說後，忽見山頂之上目犍連高橫虛空，他們就大聲呼喝道：「你是何人？敢在這里放肆！此山阻塞交通，國王命令我等移去此山，為民除患，你為何壓住在此山，不讓其移動？」
目犍連笑著說道：「我明明是懸在虛空之中，誰來壓你的山呢？」
外道梵志，又再發動道力，三次欲令山移，但是高大的山嶽，依然如故。
正當諸外道感到無法而驚慌時，目犍連高聲叫道：「眾梵志留神注意，你看大山去了！」
目犍連說話時，那巍巍高聳的大山，頓時就成為平地。
諸外道梵志都稽首說道：「大德何方而來？如果不是智慧明達，道德深厚，不能如此。請收我等作你座下的弟子，指示我們的迷律。」
目犍連從空中而下，對大家道：「你們虔誠悔改的心，我知道不是虛假欺人。不過，我忠實地告訴你們，你們如果真欲去暗求明，除惡趨善的話，我有尊師，名曰無上正等正覺的佛陀，佛陀是
天中之天，聖中之聖，俱一切智，萬德萬能，你們都隨我到佛陀的座前歸依，佛陀一定慈悲地接受。」
諸梵志歡喜踴躍地問道：「佛陀的教化難道還要超過你嗎？」
目犍連莊嚴地道：「佛陀如須彌，我等如芥子，芥子不能比須彌，佛陀如大海，我等如河流，河流也不能比大海；佛世難遇，你們歸依佛陀，才能得度！」
諸梵志聞言歡喜，都跟隨目犍連至佛陀座前歸依受教。
目犍連尊者，常在必要時用神通折服外道，使其投向佛法的懷抱之中，他對於降服外道，是佛陀弟子中最有辦法的人。

談謙卑

記得低頭
十八世紀的美國政治家富蘭克林，有一次去拜訪一位長輩。當他跨腳走進對方家門時，由於房門很矮，他的頭不小心撞到門楣，他痛得眼淚都掉了下來，這時，始見那位長輩蹣跚走出來，對富蘭克林說道：「很痛吧？你今天來拜訪我的最大收穫，就是這個痛。若要在這個世界上生活得平安、順利，就得常常低頭。你可別忘了，這個教訓對你有很多好處。」
富蘭克林對長輩的教訓銘記在心，處處表現謙虛。二十歲時，創造了著名的「十三訓」--沉默、規律、節約、勤勉、誠實、正義、中庸、清潔、養生、平靜、純潔、決斷、謙虛。
美國剛建國時，富蘭克林留下許多血汗功勞，被美國人尊稱為「揚基之父」。

謙卑者得見佛陀
當初佛陀住世時，波斯匿王雖然貴為一國之王，見到佛陀、比丘，都要禮拜。大臣見了很不高興，心想，你是一國之王，我們向你禮拜，你反而要禮拜別人，須知王的頭是尊貴無比的，豈能將尊貴的頭，去禮拜別人？
波斯匿王聽了大臣的一番話，知道一時難以說明，便叫人包了一個東西到街上叫賣，聲明說：「這是波斯匿王的頭，一個只要一百元。」結果叫賣的人回來報告說：「民眾一聽到是王的頭，無不拔腿就跑，甚至閉門不出。」隨後王又叫人提了一個豬頭去叫賣，一樣是ㄧ百元，結果大
家覺得便宜，爭相搶購。叫賣的人據實報告後，波斯匿王便對大臣說：「你們說我的頭尊貴無比，但是從剛才的情形看來，我的頭還不如一個豬頭受歡迎，你們說，何來尊貴之有？」
人都有一顆我慢心，覺得自己很了不起，常常不自覺把頭抬得高高的，不肯低頭，更何況是磕頭？在佛光山的淨土洞窟，入口處門高只有四尺，每個人都必須低頭才能進門。有些人不了解，便責怪說：這實在是不懂建築，如果把門建高一些，不是比較容易進入嗎？其實不是不懂建
築，而是故意建低，意思是告訴大家：想見佛陀，便須放下貢高我慢，以謙卑的身心，才能得見佛陀。
有一個哲學家曾經說過：「宇宙只有五尺高，六尺之軀的人要生活其中，必須低頭才能順利。」一個人愈長大、成熟，愈懂得謙虛，譬如稻穗愈豐實，頭便垂得愈低。

惰傲致敗
在《進德錄》上，看到一則故事。
有一位富者，請工人大興土木，建了一棟非常考究的房子，新居落成當日，富者請了左鄰右舍、親朋好友到新居來用餐，只見上座坐的是蓋新房子的工人，下座坐的是富者的子媳，鄰人不解地問道：「為甚麼讓工人坐上座，子孫坐下座？」富者說：「我請工人坐上座，是感念他們為我建房子的辛苦；子孫坐下座，是因為將來可能會賣房子的就是他們，希望他們能體會『創業維艱，守成不易』的苦心，不必計較上座與下座。」
曾國藩曾雲：「天下古今之庸人，皆以一『惰』字致敗；天下古今之才人，皆以一『傲』字致敗。」濫用則多費，多費則多營，多營則多求，多求則多辱。 對一些只知坐享其成的人，實應有所警惕。

看不見別人的富翁
有一個富翁，覺得生活過得沒有意義，就去找一位哲學家，希望哲學家能減少他心中的愁苦。
哲學家就帶富翁到窗邊，對他說：「你看到些甚麼？」
富翁：「我看見男男女女，還有小孩子。」
哲學家又帶他到一面鏡子前，問他：「現在你看到些甚麼？」
富翁：「我看到我自己。」
哲學家：「窗和鏡子都是玻璃做的，可是鏡子的一面鍍上一層水銀，因此你看不見別人，只看見自己。」
富翁聽了，恍然大悟。

尼泊爾‧暖化加劇‧喜馬拉雅冰河融解‧亞洲13億人將失水源

受到氣候暖化的影響，喜馬拉雅山的冰河正在逐漸融化當中，將導致亞洲超過10億的人口失去水源。

喜馬拉雅的冰河綿延2400公里，橫跨巴基斯坦、印度、中國、尼泊爾、不丹等亞洲多個國家，為亞洲9大河流的源頭，也是在下游生活的大約13億人口賴以為生的水源。

有科學家深入冰河的冰穴中發現，冰河內部到處都是冰層融解的痕跡，甚至還有冰層崩塌。

冰層融化後出現水坑

雄偉高聳的珠穆郎瑪峰常年處在酷寒的氣候中，但在氣候暖化之下，山脊上厚厚的冰層也開始融化。至今，山峰上的冰河地表坑坑巴巴，甚至還有冰層融化後出現的水坑。過去30年間，此地區的氣溫每10年都增加了攝氏0.15度到0.6度，已加速了冰河融解的速度。

環保份子警告，一些喜馬拉雅山的冰河可能在未來數十年內消失。

大部份冰河40年內消失

世界自然基金會（WWF）生命運動的負責人辛格說：“受氣候變暖影響，科學家預測，（喜馬拉雅山）大部份的冰河將在40年內消失。”

他說：“在哥本哈根達致的新協定，將對生活在喜馬拉雅山排水系統區內的數億萬人的生活產生難以預料的後果，這些人目前已飽受生活貧困之苦了。”

聯合國一個跨政府的氣候變遷小組也警告，喜馬拉雅山冰河可能在“2035年以前全部消失”，而專家表示，當地民眾已能感受到地球暖化的影響。

冰河加速融解更多洪災

在中國，官方新華社也報導，研究顯示，冰河加速融解，將在短期內引發更多的洪災。

在尼泊爾及不丹，冰河消融已經形成了大湖，隨時都會暴漲，已對下游的村莊構成威脅。

氣候暖化的痕跡除了在喜馬拉雅山，在南極地區也是清楚可見，由於南極西部大陸冰層融解快速，專家估計，在2100年海平面將上升1.4公尺，各國如果再不正視氣候暖化的問題，南極的冰層將會永遠消失。