希望与盼望

希望与盼望在中文里不知道是不是大家都能准确的分辨其不同？在英文里面又如何分辨其意义的不同？

全世界着名的嵴髓损伤专家美国罗格斯大学的杨咏威教授来见过证严上人两次，在长达一个多小时的谈话中，「希望与盼望」这句话的意义深深打动他的心。上人说，「医师医病要给病人带来希望。盼望是当病人长年被病折磨，试过各种医师，已经不报希望了，但内心仍抱着一丝盼望，盼望有朝一日他的病能得到医治。」 这句话听在扬教授的心里感受特别深。杨咏威教授长年照顾着嵴髓损伤的病人。他理解嵴髓损伤的病人经歷的孤独和寂寞。

嵴髓损伤使他远离人群，他们经常必须孤零零的待在家里，因为疾病剥夺他的身体自由；远离人群久了，心灵也跟着封闭起来。这种苦，一班人很难体会。如何让这一群人的生命重然希望。一直深深的繫着杨教授的心。他一直问我希望与盼望应该如何用英文表达。我说很不容易，不过似乎可以这么说：As a doctor, we are all hoping to bring hope to the people who have given up the hope after underwent long suffering and yet are still expecting and dreaming to have someone to bring hope to them.

很难说我有没有翻译的很对。但是，与其说是这一句话深深的繫着他，不如说是他感受到上人说这句话的时候，所传达的对病人无可比拟的大爱与慈悲。是这大爱和慈悲让杨教授深深的震动。医病，医人，医心。这是多么不容易的情怀。谈话不只是措词而是语言背后杨咏威教授三十多年来医治过无数嵴髓伤病人，他致力于寻求新的医治方法，期望让嵴髓损伤者能重新站起来。他在众多的合作医院中，不只挑上慈济，更是希望与慈济扩大合作，他的理由是，他相信慈济的医师所追寻及考量的都是人类最重要的公益。在杨教授身上我们看到的是成就一个科学家必备的人文情怀。

杨教授是美国爱荷华大学的文学学士，最后选史丹佛大学医学院就读，并成为一位世界级的杰出医学科学家。与慈济医疗合作的方案是运用干细胞来治疗嵴髓损伤的实验。在他身上所谈得经常不只是专业成就及专业领域，而是人文关怀，是生命的理想及理念。一个医学科学家能够在专业领域上获致成就，并不是为了个人成就，或得到巨大财富及名声，而是能真正位广大的病人努力，能真正以一个人的心情体会病人之苦。越是杰出的医学家，越是能扣紧生命的根本。

证严上人不断的鼓励医师能爱病人，关心病人身心之苦。他常常感恩医师们位他照顾好这些病人。其实这好像与专业无关，却是专业能真正成就的最重要动力。一个人能不断的超越极限，超越现有医疗科学的瓶颈，研发创新不是为了发明新药赚钱，不是为了赢得个人的专业高峰，而是能以病人之苦为苦，以病人之盼望为盼望。我常常在世界医流医学大师身上看到这种生命情调及人格特质。爱德华汤马斯博士，骨髓移植的发明者，1990年他荣获诺贝尔医学奖 ，因为他的骨髓移植之发现，拯救全球数万人的生命 。但是他一生到晚年都仍然继续就骨髓移植及治疗血癌病患的方法。专业的高峰不是他的终点，终点到了不是去享受，不是去追寻逸乐。而是仍兢兢业业的继续努力。在他看来，问题的存在才是他努力的原因。只要还有医疗的成效仍有问题，就是他奋斗不懈的动力。白色巨塔描述医院里的权力，慾望、男女关系的堕落，不都是对于生命缺乏真正的关注与热情，不缺乏对于人类的慈悲与关爱，缺乏生命的最终理想所引起的吗？只要我们仍然认为医疗成就是个人的声明、地位、金钱之满足，而不是基于对病人的挚爱，那成功之后的盲目贪欲以及因之而来的各种逃避，经常是无法避免的挑战。

证严上人不断的要求大医王人文情怀的重要性，正是医治现代专业人的病灶。这病灶何止是医疗，其他各种专业领域的人，为了追求自我成就高峰，在缺乏爱的灌注之下，高处不胜寒，极度压抑的扭曲，造成压迫式慾望的流泻，造成生命的极度扭曲，正是现代专业领域世界里最严重的问题。这问题，白日可能被光鲜给遮蔽着，可以被自信的智力结构否认着，但当白日迷人的外壳蜕下，无法抵挡的自我的空虚，又藉着慾望的宣洩而得以躲避。

诺贝尔医学奖得住李 · 哈维尔因为发现癌症的躲避机制，在2001年得到医学界最高的殊荣。但是他真正让他追寻不懈的却是生命内在的奥祕及意义。他来见上人两次，请益的都是人类内在生命的意义及价值的追寻。他说他过去半个世纪的岁月在追求外在世界的奥祕，他得到很大的愉快，但是五十岁之后他转而了解人内在的心灵结构。他在佛教思惟里找到些许的安慰。他见到上人彷彿看到一个生命决者一般的惊喜及吸引。他问上人，世界上有没有一个地方，能教导人们，同时认识外在及内在世界。上人回答他，人的本心如同佛心，本自清净自如，但是心能与万物映合，能印照万物。当外物移开，转变，心不因此执着或染着，就能得清静自在。

有了专业的高度，又不以此高度自恃，不以外物的「有」捆绑自己。这是人清静的本源。而爱，让我们挣脱这个桎梏。有爱的人不会只关心自己的成就和专业高度。有爱的人不会只追求发展研究，而忘却救治众生的生命本怀。有爱的人生，不会高处不胜寒，而寻求幽暗的慾望满足，作为心灵空虚的逃避。爱他人的动力，让我们能结合内在及外在的力量，共同缔造新的专业高度。这正如杨教授的感触，找慈济做长期合作，因为慈济人追寻的是人类最大的公益。

德不孤，必有邻。当我欣慰于远方的友人对慈济深刻的肯定及嚮往之际，我们不禁自问，面对一个近在咫尺的心灵巨人，我们真正看见他了吗？我们真正体认了他所展现的对自身、对整体人类丰沛的价值了吗？

资料来源： 人医心传 第45期 社论