前世有修，公主嫁乞丐仍享福

國王因為不服氣公主說能投生當受人愛戴的公主，完全是憑自己前生所積的福報，所以刻意安排公主嫁給乞丐試驗她的福報有多大…………

從前印度舍衙國有一位賢明的國王，名叫波斯匿王，他是虔誠的佛教徒，對人民非常慈悲和仁愛。
波斯匿王生有三個公主，大公主叫金剛，長得非常醜陋，從小就藏於深宮，沒有和人見面，因怕人家嘲笑。二公主名叫善光公主，三公主名叫婆陀。婆陀沒有福報，很小就離開父母，所以父母最寵愛的是二公主。善光公主不但長得美貌端莊，性格溫雅，更是身上常顯放祥光。她對大家的愛護也以仁愛待之，這使人民對她更加敬愛。
有一天，國王閒著無事，就帶家裡的人到花園遊玩，無意中父王問善光公主：「善光！你的父王是一國的國王，你靠著父王的力量，仗著父王的勝福得到家人的愛戴，這是別人所不及的，你心裡會感激我嗎？」
善光公主聽了父王的話以後，很溫和地回答說道：「父王，我能投生於王家，做你的女兒，我應該對你孝敬。但我能得到大家的愛戴，完全是憑自己前生所積來的福報，別人影響不大。」
國王聽了很不高興，心想：「二女本來非常溫柔，不敢忤逆我意，為什麼今天她敢大言出語，自稱有福報，是否她的福運已過，將受苦報？」
這時國王很不高興地對善光公主說：「既然你自己有福報，我就來試驗你的福報，看你究竟有多大的福報？」
波斯匿王馬上召來一位心腹的小臣，要他在數天內，在王城的內外，秘密地尋找一個沒房屋住，沒有飯吃的英俊青年乞丐來見他。
廢墟發現珠寶
在第三天，這小臣就帶回一個年輕乞丐到後花園，國王聽到報告，馬上換上便裝到後花園的假山下見這乞丐，國王看了滿意之後，即對乞丐說道：「看你年紀還輕，大概還沒娶太太吧！如果你喜歡的話，我可以送你一個美人，可以馬上隨你回去！」
年輕乞丐高興得忘形，竟忘記自己毫無生活能力，就點頭回答國王：「國王的美意成全，小人哪敢違命。」
波斯匿王馬上喚善光公主出來，說道：「妳說妳自己有福報，我要試驗你的福報到底有多大？如今我已將你許配給這個貧苦青年，妳馬上可隨他去！」
善光公主並不怨怪父王，隨即換去華貴的衣服，穿上粗布衣裳向父王作禮辭別。
走到半途，她問乞丐：「夫君！你住在什麼地方？有沒有房子可棲身？」
乞丐說：「我剛出生時家境富裕，可是沒多久父親就丟官在家坐吃山空，後來又相繼逝世剩下年幼的我，雖有廣大的園地，但無人整理。公主！破屋離這裡不遠。」
聽了這些話的善光公主，心中很喜歡地說:「那很好，我們先去觀察一下，再做打算。」
到了舊宅，一見房子大多坍倒，荒草滿地。他倆在周圍巡視一番，善光公主在荒園的一角上，有一個由亂石推成的小山丘。公主覺得奇怪，將那些亂石搬開，卻發現有一塊精美的石板，善光靈機一動，要乞丐丈夫將那石板搬開，不出所料，石板底下滿藏著金銀寶物。
珍珠納入佛頂
從未見過這麼多金錢的乞丐，高興得跳起來。為了掩人耳目，他們先暗中收藏珠寶，先準備暫時的居所後，就僱來土木工人，善光公主自己畫一張莊嚴、輝煌的住宅圖樣。沒費多久的時間，這座如宮殿的駙馬府已巍然屹立在地面上，這使遠近的人非常稱讚。
國王得到這個消息以後覺得奇怪，在他的預料中，認為公主此後的生活，一定很苦，怎麼沒多久，竟有這座比王宮還要輝煌的殿宇供於居住？難道善光真有那麼大的福報嗎?他的福報，又是從那兒來的？因此，國王就要請示大覺者的佛陀為他解說。
佛陀慈和的為國王說明，善光公主前世造福的因緣：「在過去，有一位賢能的國王名叫盤頭，王后是一位好善樂施，尊敬三寶的婦女。當時，正是毗婆屍如來應化在世間度化眾生，佛陀示現寂滅涅盤後，王后憶念佛恩，就請雕刻匠到王宮來造佛像，並且集聚最寶貴的珍珠納入佛頂上。王后對佛像非常崇敬，願意將一切都奉獻給毗婆屍如來，因此所得的功德是不可思議的。後來有一次，她禮佛以後，就發願說道：「願我將來，生生世世能生於富貴之家，並且身有異香。」
到迦葉如來降世應化的時候，王后也是生在富家之中。對佈施的工作，她還是最精勤，供養佛及僧眾，更是一點兒也不慳吝。
有一次，她又要請佛及弟子們到家裡來受供，慳貪的丈夫認為佈施可惜，但只有她知道佈施的功德是無量的。
她常常把佈施的道理講給丈夫聽，由此改變了丈夫已往的錯覺，和太太一同準備佈施供養的善行。當時的善婦人，就是現在的善光公主，那起初慳貪的丈夫，就是今日的青年乞丐，由於他的的一念之差，就有這半世的痛苦，落於乞丐的日子裡。
國王！善惡的因果，好像影隨形體一樣，絲毫不爽。一分耕耘，十分收穫，這是一定的道理。
波斯匿王聽了佛陀的開示以後，對善惡因果報應，生起信心，歡喜辭去。

遊客遠方來 留人靠主動

旅遊局上星期宣佈，到我國來的遊客在6月份年對年增加了7.5%，達到210萬8328人。旅遊部長黃燕燕指出，全球經濟不景和A(H1N1)型流感疫情擴散，已經使該部門將全年的遊客目標從去年的2200萬人次，調低到1800萬至1900萬人次。

2008年到訪我國的遊客達2205萬人，依舊以東盟鄰國為主，其中又以新加坡客佔了近半。緊隨東盟國家的，就是漢語區中港澳台的遊客，和英語圈的歐美遊客。政府一直「唸唸有詞」的中東遊客，還佔人次不到1%。

旅遊局的數據是移民局提供的。根據同一個數據的來源，去年6月到我國來的遊客人數是196萬1355人。如果累積今年首6個月的遊客人數，我們就可 發現，2009年上半年的遊客人數比2008年同時期尚增加了3.5%，計達1134萬6444人。也就是說，旅遊部官員是估計下半年的遊客人數會暴跌超 過三成，全年的外國遊客人數才會少過1900萬人。

遊客人數暴跌三成不是開玩笑的。其實單從6月遊客人數比去年同時期還增加7.5%，我們其實就不必太過悲觀。無論如何，旅遊部對前景的悲觀預測是否準確，還有待時間來證明，但旅遊業同行絕對不希望這種局面會發生，並希望政府能協助振興旅遊業。

提高車資服務要好

要發展旅遊業，方法很多，最直接和快速的方式就是改進現有的各項設施，包括交通服務。因此政府決定讓德士和巴士在8月提高車資，對旅遊業有深遠的影響。

車資提高當然會增加交通成本，使到我國旅遊顯得更貴。但是如果在車資調漲後，執法當局加緊行動對付宰客的德士司機，那麼遊客花的錢反而可能更少。

首都一帶某些「害群之馬」德士漫天開價、不使用里數表和拒載的行為，連國人都受不了。外國遊客更會因此留下惡劣印象。

旅遊業正如其他行業，若要長遠發展下去，靠的是回頭客。德士司機往往是遊客落地我國後接觸的第一個人，印象特別深刻。也不必高調談什麼旅遊大使，只要德士都能依據官方的標準收費，就能協助國家樹立一個更健康的形象。

学圣贤的克己工夫

观天地生物气象，学圣贤克己工夫。
人类观察天象，探求真理，希望了解到构成地球人类，万物生存的一切原理与生命的根源。在古人看来，宇宙间，生物气象，极自然地表现了『鼓之以雷霆，润之於风雨，日月运行，一寒一暑』等等，实际上都寓以『刚柔相摩』，『一阴一阳』之中。
古代圣人贤达，上知天文，下知地理，中知人文。在人文世界里，圣人贤达之辈，往往有克制自己私欲的能力，一仰一俯之间，多能适符人情之需要，符合世界之潮流。不能办到的事情，就不做妄想，以致带来『无妄之灾』。学习圣贤克己奉公的精神，属极致的心灵境界。但无论能否学到，也须做出努力。
如果人能不断自己反省，其所言所行都能够不离於道，无论做什么事情，都能取之以为借鉴而加以反省，这样的话，就成修养自己身心最好的工具了。久而久之，就能进德修业，自能达到圣贤的地步。
反过来说，不去反省自己，反而全归咎于他人的过失，终日看旁人有何过失而妄自批评，这样的人其所作所为都是恶行。不但伤人，且自伤其身。因此，反省自己的人，是广开众善之门，不能反省自己的人，则恶事日渐增多。善人恶人的差别，只在这反省与否之一念罢了。

布施是一條發財之道

佛陀是不會講大話，因果更不會欺騙人。佛陀曾說： 貧窮的人， 就是前生犯了貪吝所
致。布施是一門不會虧本的慈善生意，也是一條發財之道……
從前， 有一對很貧苦的夫婦， 衣食不足， 生活艱難，常常在飢寒交逼中，度著無可奈何的日子。雖然到處尋苦工做，但機會太難得，看到人家的富裕，比起自己的貧困，兩夫婦悲嗟不已。回到破屋時，丈夫罽夷羅，對坐在前面的妻子說道：「佛陀說：貧窮的人，就是前生犯了貪吝所致。雖然有萬貫家財，如果不修福、不布施，來世也一定不得富裕的日子。」
罽夷羅停了一下，接著又說：「唉！我們就是前生不修福，不知種福田，今生才會受到這樣的貧苦。」
他的妻子，一聽這些話，不假思索地說道：「那我們也可以去修福呀！今生得不到富有，也希望來世。」
「是的！我也這麼想，但現在的我們，連一天三餐，都無法充備，哪有錢財可以做布施呢？」
談起錢，真令人傷腦筋，哪一條才是發財之道呢？
女人總是敏捷的，她很快地想出一個辦法，對丈夫說道：「別愁！可以把我賣給人家做僕役，你得了錢，不是可做福嗎？」
她想這個辦法，倒很不錯，可是罽夷羅搖頭道：「不，不可以的！你賣給人了，叫我怎麼生活下去？」
雖然是一對貧苦的夫妻，但他們的感情很好。婦人又說道：「如果你捨不得出賣我，那我們同賣此身，共做佛事，豈不大善？」
夫婦商量決定以後，就到一個富翁家裡，說明來由，富翁答應了，並談好價錢，約期七天，讓他們去做布施的工作，七天後，兩夫婦願回到富翁家里共做奴婢。
得到金錢的罽夷羅夫婦，高興得很，趕快到寺院裡做布施，辦齋供。他們認為這是最寶貴的日子，在此七天當中，他們要改變自己的命運，要為來世造褔修因。
六天過去了，到最後一天，忽然國王也到寺院來做齋會。本來，國王一到，無論什麼人，都要讓國王先做，可是罽夷羅不肯讓，國王不悅地叫罽夷羅出來，罽夷羅見到國王，啟稟道：「國王！請原諒我的無禮，因為惟有今天的日子，是屬於我自己的日子，從明天起我是屬於他人的。所以我不能相讓這最後一天的齋會。」
國王聽了以後，又問他為什麼因緣，到此地來辦齋供？又為何從明天起，就屬於他人？罽夷羅將詳細的情形，向國王報告後，國王深為憐憫，又稱讚他們不慳財、不慳身、不慳命的精神。因此送他們很多衣服、寶貝。並且，又割了很多土地，作為生活之需。
因果是不會欺人的，真發心布施的人，自有這些不可思議的發財機會！

五月里的旅程《二》

离开了红土坎后就到实兆远佛教会拜访，这一间道场真的是很殊胜。宽敞的大殿一走进去就感觉很宁静。我记得我是在新的佛堂刚建好后不久来过一次，那时候是跟一个团体去了邦格岛后回程时顺便参观与交流。这里的居民很有福报，能够有如此好的道场。
二楼供奉的是西方三圣，还有一副西方接引图，而且还是用手工绣的呢！
旧的会所依旧在新会所的旁边，现在是充作施医赠药用。后方就是这里的斋堂了，这间佛教会非常的整齐，这里的志工菩萨们多么的用心啊！

这是在实兆远的一间泰国庙，本来是一间华人庙宇，而后改成泰国庙。庙的后方供奉着一尊蛮大尊的坐佛，和一尊睡佛。庙里也住着几位南传师父。

安顺，斜塔也就是安顺的地标了，这里也蛮繁荣的。
这次恰逢是印度庙神诞，大街小巷都可以看到好多印度同胞，感觉就像置身在印度的国度里了。只可惜斜塔旁边都排满了好多的档口，卖吃的，卖钢制品，卖祭神用品等等。
这里可以看到好多的鸽子站在电线杆上，也可以看到好多的燕子在空中飞翔。安顺这里也是有好多养燕子的人家，很多旧店屋的二楼三楼或顶楼都改成燕子屋了。
只是在这里走走待了一阵子而已，吃了些东西和买了一些就走人了。
安顺的猪肠粉蛮好吃的，也很特别。还有这里的香饼也真的是一流啊！真的是很好吃。
这间咖啡店卖的糕点都很好吃，芋头糕真是一流。
离开安顺后就越过霹雳州的边界到雪兰莪，大港和沙白安南也只是绕过而已。而后就直达适耕庄，其实在安顺到适耕庄的路途里，一路上都可以看到好多稻田。
适耕庄也是属于鱼米之乡，大路把渔村跟稻田分开来了，靠海的一边都是渔村，而另一边就是宽阔和一望无际的稻田了。
在这里看到的稻田和在家乡看到的稻田是有所不同。这里的稻田真的是非常的整齐，也非常的肥沃。还可以嗅到扑鼻的稻香，这里都是种植香米。很多的稻田都是华人在耕作，在北马就比较的少了，稻田多数都是马来同胞在耕作。
这里的农夫在耕作上非常的成功，种出来的稻穗都非常的饱满。稻田的路旁都很少看到杂草，这就可以看的出他们对耕作上的用心了。
另一个地方也是有好多华人在耕种稻田，那就是离安顺不远的水闸了。我也曾经到过一次。还吃了他们道地的香米白饭呢！一粒白饭，是经过很多的汗水与时间才能够完成，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦啊！
这里的插秧都是半自动化，非常机械化的耕种法，省事又省时。也使稻田看上去非常的整齐及美观。

同鬼不同罪

我們常說同人不同命，其實同鬼也有不一樣的遭遇；因此有的鬼很靈，有的鬼則像廣東話常說的「做鬼都不靈」，這些都因為各人所造的業有別。
目犍連尊者因為有神通，所以常遊佛國，並且也常到地獄觀察眾生受善惡的果報。
有一天，目犍連行腳在恆河的邊上，時光像河水一樣，不停地在向前奔流。那時暮色蒼蒼的黃昏，目犍連想到夜晚行化不便，他就靜坐在恆河的岸邊。
晚風輕輕的吹動，天空閃著點點的繁星。
不一會兒，恆河的邊上聚集很多的餓鬼，想取水來解除饑渴。但另有一個兇惡的守水鬼手執鐵杖前來驅馳，眾鬼因此不敢走近水邊。目犍連端身正坐，見諸餓鬼受罪不同，就把他們叫來，眾鬼也向他一一請問其罪業因緣。
第一個鬼問道：「尊者！我們前世為人，現在墮入餓鬼道中的餓鬼之身，常患饑渴，聽說恆河水味清涼，但是取飲的時候，水又沸熱，只要飲上一口，五臟六腑都會焦爛。而且又有守水鬼，以鐵杖追打驅逐。請問尊者，我們是何罪業，才受如此苦報？」
目犍連以神通定力觀察三世因果，即刻告訴餓鬼說道：「你前世所做的職業是算命之人，在相人吉凶時，虛言多於實語，毀譽隨心而談，自稱明白，實是欺誑。為了求得利養，不惜迷惑眾生，所以才有如此業報。」
第二個鬼問道：「尊者！我常常給一些兇猛的大狗，啖食我的身體。肉吃盡時，風吹骨頭，又再複生。不知是何因緣，使我受如此苦報？」
「因為你先世殺害雞鴨豬羊祭神拜天， 所以受此報應。」
第三個鬼問道：「尊者！我的腹大如甕，而咽喉手腳，其細如針，見到珍肴美味的飲食，不能得進，不知是甚麼因緣，受此苦報？」
「你先世為官做宰，自持豪強，恣情縱樂，輕欺他人。別人的血汗所得，你是持強佔有，故今受此苦報。」
第四個鬼又向前問到：「尊者！我的身上長滿口舌，而血液常從身下湧上，使頭如鬥大，血管每要破裂，命如遊絲，不知是何因緣，受此苦報？」
「你先世歡喜談論是非，說人短長，出言吐語，不想利樂眾生。所有語言，都是增人苦惱，故今方受此報。」
許多的餓鬼，都一一詢問往昔造作罪業，今生受報的因緣，目犍連都一一地回答。目犍連的神通，就是這麼一位天上地下來去自如的人！

五月里的旅程《一》

从家乡瓜拉古楼开始出发，这一次选择走沿岸公路南下吉隆坡。虽然是不比南北大道好走，也比较耗时。但是经过的城镇和风景就截然不同了，不像在南北大道上所看到的都是山林树木。因为这一次是想看看沿岸的城镇，一路上经过了班台，红土坎，实兆远，甘文阁，曼绒，安顺，大港，沙百安南，适耕庄，瓜拉雪兰莪，吧生，然后转入联邦大道直达新街场。这些城镇在一天里跑完真的是相当的紧凑，也只是走马看花而已，但是也总算是一一的掠过了。有些城镇是很久以前有到过了，有些是第一次。在西马这里，很多城镇都是大同小异，很有乡土风味，只有在到达瓜拉雪兰莪后才感觉得到有城市的味道。从稀稀落落的车辆到车水马龙就很明显的知道已经来到吧生谷了。

我发现到我国的发展规划比较不均衡，使到很多外州的子民非得离开家乡往吧生谷这里谋生。造成了吉隆坡这里非常的拥挤，每一天单单在公路上塞车时浪费的时间也相当的惊人！我不觉得在这里低收入的人们生活会比在乡下好很多，毕竟在城市这里的生活开销是相当的大啊！

驾了一个多小时的车，第一个歇脚的城镇是班台，这里在很久以前我来过很多次了。从十多年前到现在还是没有什么改变到，也只是增加了几个住宅区，大致上也没有什么改变到。这里比较多潮州人，所以到处都可以听到潮州的方言对话。在这里也只是享用了一顿素食早餐后，就继续的开往红土坎去了。
在将要到达红土坎时，连续的经过了三座桥。我们在过了第一座桥后就把车停在路边，徒步的爬上了桥中央，遥望远处的河口时可以看得这里也蛮多的重型工业林立。这条河也蛮宽的，在靠近河口的不远处就可以看得到造船厂了。
红土坎，这里是马来西亚的海军重地，去邦格岛的码头也是设在这里。这里的码头在经过大翻新后比起以前，就显得比较的整齐与美观了。现在也多了一座多层停车场，不像以前每当遇到假期旺季时，停车位老是不够用。曾经有一次我们去到时完全找不到泊车位，所以就把车泊在好远的地方。这一次就比较的好，车只是泊在码头旁而已。
我记得我最后一次去邦格岛时这里还相当的简陋，想不到这几年里在经过翻新后的码头也已经变得美轮美奂了，如果比起其它岛屿的码头就显得更胜一筹，我想政府在这里注入的发展经费会是相当的惊人吧！旅游业就是要不断的改进才能够吸引到更多的游客到来。

快艇跟以前的还是一样，这里的快艇除了每天载送游客外，也是岛上居民的主要交通工具来往内陆与岛屿之间。跟其它小镇一样，这里的岛民除了捕鱼，很多都是在红土坎这里工作，但是多数人都选择每天来回。岛上的居民也相当的多，我想不久的将来或许会有一条桥直达邦格岛吧！
这里依然还有木制的小码头木桥，当我经过时，情不自禁的拿起相机往它拍了下来。看来看去，这种木桥还是比较有味道，哈哈！可能是渔村里长大的情怀吧！
这是游客咨询中心，还建得蛮大间的，也很有马来建筑风味，那天我经过时好像是门关着没有开。
红土坎永宁华小，是附属在一间庙里。这间华小都是木制建筑，应该是有相当的历史性吧！比起隔邻的码头钢骨水泥建筑，也就显得格外的古色古香。
战舰在这里到处都可以看到，因为马来西亚皇家海军基地就在此地，听说闹得满城风雨的潜水艇也是停泊在这里。如果乘船到邦格岛的话，沿途都会经过整个海军基地，而让你一窥其貌。听说在经过基地时是不可以拍照的哦！我拍的这艘战舰应该是停泊在造船厂维修吧！我想没有违例吧!哈哈........!