有一个寓言说：有一家人都很懒惰，每日的家事爸爸不做，就叫妈妈做；妈妈也懒惰不做，就叫儿女做；儿女也不肯做，就叫小狗做。小狗没有办法，只好用尾巴扫地，用身体抹桌椅，甚至用嘴于衔水管来浇花草。
有一天，来了一个客人，见到小狗在做家事，很讶异：『喔！小狗这么能干，还会做家事呀？』小狗说：『没有办法，他们都不做 ，只有叫我做。』客人一听，大吃一惊：『小狗也会说话！』小狗赶快对客人示意：『嘘！不要让他们知道我会说话，否则他们还会要我接电话呢！』
一个人，天生两只手，就是要做事；生来一双脚，就是要走路；甚至眼睛要看、耳朵要听、嘴巴要讲话，天赋于我们的本能，如果不用，人岂能不是成了废物吗？
西谚有云：『黄金随潮水流来，也要你早起去捞起它？』中国人一向相信财神爷可以送财富；但是财神送财来，也要你礼貌性的去接受，如果你懒惰避开他，也不能发财。甚至围在颈项上的大饼，你吃完了前面的部分，如果连转动一下也懒得去动，那么饿死也是活该。
其实，人多数是不懒惰的，你看，眼睛天生用来看世间万物，但是人觉得不够，因此发明显微镜、望远镜，希望看得更高、看得更真；耳朵天生要来听声音，人们又发明了扩音机、广播机、电视机，希望听的更远、更大声；双脚天生应用来走路，人们又发明脚踏车、机车、汽车等，希望能与时空竞赛。
世间上，懒惰与贫穷是难兄难弟。因为懒惰，所以贫穷；因为贫穷，因此容易懒惰，这是互为因果。所以，吾人要想改变命运、改变贫穷，必须舍弃懒惰，要能勤劳精进。
读书的人，要口到、眼到、手到、心到；有『四到』的人才会读书。修行的人，身要礼拜、口要称念、心要观想；能够『三业』接触佛心的人，才能蒙佛庇佑。
所谓『春天不下种，何望秋来收？』不播种，如何有成就？不劳动，如何有成就？一个懒惰懈怠的人，即使才华过人，永远也用不到自己的长处；如此辜负『天生我才』岂不可惜复可悲乎？
从勤奋中打发时间
一天有二十四个小时，一生也有六七十年的岁月。在这一段漫长的人生里，如何去打发时间，这是个很重要的问题。社会上的一般人，用吃、喝、玩、乐去打发时间，打牌、赌博，做无聊的事，来消磨岁月，这实在非常没有意义。那么，该如何打发时间呢？应该从勤劳奋发中去打发时间。
高雄有一位公司的董事长讲了几句话。他说：『以我现有的财产，即使我一天用十万元，我活了一百年，也用不完，我有很多钱，可是我还在工作，我是贪求无厌吗？不是的，我是从做事业来打发时间的。』
他这段话，使我们了解，人唯有在工作里，生命才有办法安住，人活得才有意义。没有工作是很无聊很乏味的。
那位先生又说：『我的钱虽然很多，但是自奉甚俭，我不抽烟，不喝酒，不去娱乐场所。下班回家，就是一杯清茶，看看报纸，如此而已，一天过去，第二天又带着饱满的精神开始工作。』
这些话，使我领悟到社会上一个成功的企业家，他们之所以能够成功，决不是从安逸享受中得来，而是从不停的勤劳奋斗中获得的。
佛教本来就是讲求奋斗、讲求进取的。六波罗蜜中，有进波罗蜜，是菩萨成佛的六种重要法门之一，佛经里有关勉励精进的故事相当多。佛陀成道的经历，就是精进的最佳事例。据说，本来弥勒菩萨是比佛陀早学佛的，但是由于佛陀的精进力与勇猛心，超过弥勒菩萨的境界，终于先成佛。佛陀的这个事例，实在是我们佛弟子的最佳典范。
在佛光山佛学院的学生，每个人都要轮流打扫、典座、出坡、劳动服务，我们这样的安排，并不是非要大家为佛光山担当，而是具有另一层意义，我们要使学生们的生活，用工作来充实，从工作中去修道、去体会，做出生命的力量与发挥生命的意义，对于这一点，凡是对教育有认识的人，看到这样的教育方式，没有一个不称赞的。反而有很多人说：『这样的教育，才契合新生活教育。』不过，学院教育方针虽然如此，但是，如果各位不带着欢喜心去从事工作，不带着认真的态度去奋发图强，也就枉然了。
俗语说：『各人吃饭各人饱，各人生死各人了。』因此，你们必须要自己从勤劳奋斗中去创造光明，从勤劳奋发中去完成自己的理想。
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