谈财富《从拥有到用有》

人人都想『拥有』。但问题在于人心不足。填饱肚子，又求珍馐；娶了娇妻，又求美妾；有了房舍，又求华夏；谋得一职，又求升官；得到千钱，又求万金........宝贵的一生就在追求『拥有』中，苦苦恼恼地度过。
拥有多少，有何标准？有钱人尽管名下拥有多少高楼、土地、黄金、股票，但日夜畏惧，睡不安稳，比起读书人知足常乐，以天下为己任，心怀众生，你说谁拥有的多呢？
语云：『良田万顷，日食几何？华夏千间，夜眠几尺？』石崇生前万般积聚，富可敌国，但是到了最后，死无葬身之地，比起身居陋巷的颜回求法行道，不改其乐，你说什么是真正的拥有呢？
拥有财物而不用，和『没有』有什么差别呢？拥有财物而不会用，和『无用』有什么不同呢？
河水要流动，才能涓涓不绝；空气要流动，才能生意盎然。吾人之财物既然取之于大众，必也用之于大众，才合乎自然之道。一心想要『拥有』。不如提倡『用有』。像冯谖散财于民，让孟尝君拥有人心，只懂得『用有』的初步，更高一层的应如爱迪生将发明创造所得的专利用于为众生谋福；松下幸之助将企业所有盈馀用于教育文化上，让社会蒙利。这才是『用有』，不是『拥有』。
真正的『用有』不易做到，一旦执著财物是『我』的，用的对象就不广泛，用的心态就不正确，用的方式也有所偏差。其实，吾人的一生空空而来，空空而去；吾人的财物也应空空而得，空空而舍；对于世间上的一切，拥有空，用于实，岂不善哉。
所谓『心包太虚，量周沙界』，所谓『拥有』，有是『有限，有量』；所谓『空无』，无是『无穷，无尽』。如能以『用有』的胸怀，来应真理；以『用有』的财富，顺应人间，让因缘有、共同有，来取代私有的狭隘；让惜福有，感恩有，来消除占有的偏执，所谓『 拥有，是富者；用有，才是智者。』富而加智，岂不善矣。

用钱与藏钱
有一个人存了许多的黄金砖块，藏在家里的地底下，一藏就藏了三十多年。这三十年中，他虽然都没去用过，但只要偶尔去看一看心里就欢喜了。
有一天，这些金砖给人偷去了，他伤心得死去活来。旁边有人问他说：『你这些金砖藏在那边几十年了，你有没有用过它呢？』他难过地说：『没有。』那个人就说：『你既然都没用过，那不要紧，我去拿几块砖头，用纸包起来，藏在同一个地方，你可以常常去看，把它当作金砖藏在那里，这不是一样可以欢喜吗？又何必那么伤心呢？』
所以，世间上所以的金钱都不是我们的，佛经说是水、火、官府、盗贼、败家子五家共有的，金钱要用了才是自己的。聚敛，做一个守财奴，终不是善于处理金钱的人。

赚到欢喜
我们凡事不要向钱看。比金钱宝贵的东西很多，慈悲、道德、智慧、和谐、欢喜、关怀、情义等等，才是取用不尽的财富。
一生之中，能赚到几千万的人并不多，但是我们能从工作中赚到欢喜，赚到尊重；从人我相处中，赚到礼貌，赚到关怀；从信仰中赚到安心，赚到慈悲，这些心内的法财，胜过银行的利息和红利。
一生，要为自己赚到什么东西？什么东西不怕海枯石烂，不怕沧海桑田，可以结伴我们终老，远离啼哭悲恼？

真正的财富
人生在世，钱虽然很重要，但却不是绝对万能的，因为除了金钱以外，还有许多对人生更有意义、更值得追求的东西，如：
一、满足：有钱不满足是富贵的穷人，求得内心的满足，人生会过得很有意义，人能满足，处事易谦恭谨慎。
二、欢喜：物质方面拥有很多但不欢喜，如同没有。更何况一个人拥有多少是有限的，对世界上一切都抱持享有的观念，欢喜就无所不到。学佛要把自己学得很坚强，不被境转，就是欢喜的来源。
除了满足、欢喜外，健康、智慧、慈悲、愿力、忏悔、感恩，都是人生很值得追求的东西，也才是我们真正的财富。

《星云大师的开示》