頑石點頭

道生大师当年因为提出『一阐提，皆得成佛』的主张，被摒除僧籍，落脚於苏州的虎丘山，无人共语，只好对石头说法，令石头感动得纷纷点头。

『什门四圣』之一的道生，也是中国佛教史上的重要人物。

道生本姓魏，钜鹿人，幼年时跟随佛图澄的四大弟子之一竺法汰出家，改姓『竺』。后来，道生参加了鸠摩罗什的译经道场，成为鸠摩罗什的著名门徒。

道生是一个『孤明先发』的高僧；东晋安帝义熙五年，他离开长安到建康，继续研究佛学义熙十四年，法显在建康译出了六本的《泥洹经》，道生对这部佛经进行了潜心钻研，认为经义不够圆满，对于佛性问题阐述得不够全面。道生认为，这是由于传译不全造成的欠缺。于是，他公开提出了「一阐提，皆得成佛」的主张，以弥补这部《泥洹经》的疏漏。

「一阐提」，意译为「信不具」或「断善根」，指不具有信奉三宝之心、善性灭绝的人，正如《大涅槃经》卷五里面所说的：「一阐提者，断灭一切诸善根本，心不攀缘一切善 法。」

在道生以前，中国佛教徒一向认为：「一阐提」善性灭绝，断了成佛的善根，不能成佛。因此，道生的主张一经提出，被传统教派者认为是「背经邪说」，立刻引起非论。在一片反对声中，道生被摒除僧籍驱逐出境，落脚于苏州的虎丘山，过着十分孤寂的生活。

据《莲社高贤传．道生法师》里面记载：当道生在虎丘山上独居的时候，无人共语，只好对着山上的石头讲说自己对于佛经的见解。有时讲到得意之处，道生不禁对着石头发问：「你们说对不对呀？我的阐释是否符合佛经的原义？」山上的石头竟然被感动得纷纷点起头来，似乎在说：「对呀，对呀！你讲得太好了，太好了！ 」

后人以此「生公说法，顽石点头」，来比喻：「感化之深，使顽固无知之人也十分心服」。

今日苏州虎丘山，还留有「说法台」、「点头石」的观光景点，纪念这段故事。