最佳良药

有一次佛陀的脚底被刺伤，用尽了多种药物都无法止血，其中一个弟子献出的妙方就是：只要有一颗『视一切众生平等』的心就能止血。

一天，世尊在弘法的路途中，不小心被一种叫迦陀罗的植物刺伤了脚底，血流不止，涂了各种药物之后，也无法止血，佛陀的大弟子们以神通力飞到香山去取药，来为佛陀疗伤，情况仍然不见好转。
这时，十力迦叶来到佛陀面前，长跪合掌说道：『世尊，您若视一切众生平等无二，即便是对您的爱子罗睺罗和屡次犯罪、毁佛的提婆达多两者，也是没有分别心，那么您的脚应该立刻就能够止血啊！』话一说完，佛陀的伤口竟不再流血，并开始慢慢的痊愈了。
佛陀的大弟子们看了，都赞叹说：『我们用上了好的药为世尊涂抹，血仍不止，如今十力迦叶的一句话，竟让世尊的伤口不再流血了，真是奇特啊！』
这时，佛陀为大众开示，不只今生如此，十力迦叶在过去生中也有同样的因缘。
过去久远以前，印度有一位婆罗门，他的儿子生性仁慈，名叫无害。有一天，父亲准备外出耕作，无害细心地叮咛说道：『父亲，您在翻掘泥土时，要小心田里的虫子，千万不要伤害到它们啊！』
婆罗门心中不以为然，便笑着说：『除非我是成道证果的圣人，不然，行住坐卧间怎么能避免得了呢？』
无害回答道：『我希望您能得到生生世世的安乐，如果您不听信我的话，执意这样杀生害命，又怎么能够长寿呢？』无害伤心欲绝，便走到湖边欲求了断。在这深不见底的湖里，住着一条毒龙，已有亿万条的人命断送在它口中，毒龙见无害自动送上门来，便毫不犹豫，张开那血盆大口，休--休--地向他喷出毒液…………
无害的父亲耕作回来，发现自己的儿子中了毒，倒在湖边，命在旦夕，一时心中惶恐、忧伤交集，忍不住掩面哭泣：『我的儿子这么善良、慈悲，从来不伤生害命，这个毒应迅速消散才是啊！』
岂料，话才说完，无害已完好如初了！
佛陀为大众开示道：『当时的这位婆罗门就是十力迦叶，而无害就是我。由于十力迦叶在过去生中都能如实语，犹若良药能消除病痛；所以，现在世中亦能以诚实语的功德治愈我的伤口。』

谢坤山 动人讲座《山不转路转，路不转人转！》

如果你只剩下一只眼睛，你会不会哭泣？
如果你少了一条腿，你会不会悲伤？
如果你失去了一双手，你会不会痛不欲生？
如果你同时失去了一只眼睛、一条腿、一双手，想得到的是世上的确会有这样不幸的人；想不到的是这样一个人居然能够活得那么成功、那么自信，那么快乐和幸福！对，你猜对了，他的名字就叫——谢坤山，这位一直散发着感染力笑容的残障人士。

口足画家 生命转弯亲说法

谢坤山是台湾知名的口足画家，少年时因为误触高压电意外，导致他失去双手、一条腿，和一只眼睛，一度大家以为，谢坤山后半辈子只能靠乞讨为生，但他终究没有向命运低头，靠着自学成为口足画家，这样与众不同的人生经历，谢坤山在江苏静思书院与大家分享。

走过生命考验，谢坤山老师现场与大家分享他的作画过程，用嘴巴咬着笔杆，以头动带动笔尖，这是何等的乐观与对生命的热爱，才造就了今天的成就？


人没有双手，怎么刷牙？口足画家谢坤山说：「用我
这只可爱的小手按住牙刷，牙刷不动，头动就能刷牙，可不可以？」

的确，山不转路转！失去双手，少了一只眼睛，没了一条腿，但谢坤山心中始终有个心念驱使他向前。

「虽然外在的条件，是这么这么的艰难，但是我只有这个想法，不放弃自己，我要靠自己的能力重新的站起来，永远永远都是正面的、阳光的，所以才有今天的谢坤山坐在这里。」谢坤山说。

也因为不放弃，谢坤山找到生命的出口，用绘画挥洒生命的色彩，在苏州这一场心灵对谈，台下连走道也挤满观众，超过四百人，从惊讶到感动。

观众分享表示：「今天教会了我们很多，要学会用我们的手和脚，去创造一个更好的世界。」

「因为我跟他都是残疾人，残疾人最怕的就是手心向上，但是通过自己的努力，能够解决自己的问题，然后还能够给予别人，这就是体现一个人的价值。」另一位观众说。

第一次来到苏州静思书院，两个小时的生命故事打动在场每一位苏州会众的心——不是他那失落悲惨的境遇，也不是发人趣致的生活技巧，而是他乐观自信的声音和顽皮的笑容，还有，那双「可爱的小手」。

现场近400位会众聆听谢老师分享，感恩堂座无虚席，连走道也加座小折椅，大家的视觉今晚被他所牵引，就是要循着他的思考去找寻自己所拥有的事物，和坚毅的生活态度。

谈修行《感动法门》

最近我忽然有所体悟，我觉得在各种修行法门中，『感动』是其中很重要的修行。
当初，释迦牟尼佛发愿度众生，乃至因地修行时割肉喂鹰、舍身词虎，就是因为『感动』；诸大弟子投身佛教，跟随佛陀到处弘法，也是因为『感动』，甚至观世音菩萨为什么能给我们感应，也是为了『感动』，有了感动，才能感应。所以，我觉得在我们的修行途中，见到别人行善、做好事，都应该感动，不感动的人无异槁木死灰，这样的人如何能与佛法相应？所以感动是很重要的修行。
我的一生，也经常为了别人的一句话、一件事、一本书、一部影片而感动不已。例如当初写《释迦牟尼佛传》时，自己经常被感动得忍不住流泪。
感动就是佛心，感动就是佛性，感动是不可少的修行。一个人每天要常常感动，对于别人所做，要能欢喜感动；自己所做，也要能令人感动。所以每天应思忖着如何让自己的言语、行事，都能令人感动；能够因慈发心、谦卑、忍耐、勤劳等令人感动，就是最好的修行。
在一个家庭中，父母要常想着，如何才能令子女感动；为子女者，也要想办法让父母感动。有了感动，彼此的心意才能沟通、交流。所以，每个人每天应该多做一些令彼此感动的事。
我觉得，感动的世界很美丽，感动的人生最富有。

端茶的音乐
现在的年轻人，所受的教育都具有中上的水准，知识学问丰富，但是一提到家务、家事，往往退避三舍。扫个地，连拿扫把也不懂其中的巧妙；端个茶，茶色的浓淡温冷也不知，甚至送茶的礼仪也不如法。每当客人来的时候，我年轻的徒弟总替我端茶待客，不仅茶碗的盖子没有盖紧，走路也不懂得快慢适中，远远地就听到茶盘和茶杯、茶杯和茶盘相碰的声音。通常我都会轻轻的对他说：『你端茶的音乐很好听。』
徒弟们一下子也会意不过来，个个面面相视。事实上，欠缺调和柔顺的声音就是一种『不当音乐』，就如美妙的语言，如果说得不适当，也是不当的音乐。没有契合天时、地利、人和，依着机缘行事，就是端茶的音乐，使别人不愿意接受我们，肯定我们。
其它如钱财来得不清不白，爱情爱得不合法、不适切等等，都像一曲难听的演奏，得不到群众的掌声。佛门中的人才龙象，都是从人间的煮茶端茶、烧饭炒菜中见到法谛，悟到本性，所谓『珍珠玛瑙下厨房』。不肯调御人间万事、处处用心，如何能照见森罗万象的大千法界呢？
安定悠闲的心境，人人羡慕，何不从柴米油盐酱醋茶里，安住我们纷杂的乱心？

小不可轻
过去曾统一印度的阿育王，有一次发心供养出家众，有个小沙弥也来应供。在印度，即使是贵为一国之尊的国王，也必须对法师恭敬顶礼。阿育王顶礼过许多大法师后，面对这位小沙弥，实在很为难，无法心甘情愿的礼拜，但是如果不顶礼，又担心对三宝不恭敬，会受到批评。左右为难之际，只好把小沙弥叫到无人之处，勉强屈身向他顶礼，之后，嘱咐他说：『小沙弥，我是一国之君，不能随便向人礼拜，尤其是你这么小的孩子。刚才我向你顶礼的事，千万不要告诉别人。』
小沙弥听了阿育王的话，默默放下受供的钵，突然纵身一跃，跳进了钵中，沿着钵缘游走，又跳出钵外，如此进进出出、出出进进，神通无礙，把阿育王看得目瞪口呆，心中暗暗吃惊：『这个小沙弥真是神通广大呀。』
小沙弥定住身后，慢慢走到阿育王面前，合十说：『大王，刚才这件事情，你千万不要告诉别人。』说得阿育王羞愧万分，赶快忏悔道：『唉，我的心不够光明虔诚，不该轻视小沙弥呀！』从此阿育王对一切出家众，不分老少贤愚，都一律恭敬而不起慢心了。
我们从佛经里，可以体会到佛陀苦口婆心劝导大家不要轻视后学的教诲。佛陀说，世间上有四种看似很小的东西，却是不可轻视的：
一、小小火苗不可轻忽：因为星星之火可以燎原，酿成一发不可收拾的惨祸。
二、幼小的龙不可轻视：因为小龙会成长为大龙，翻江倒海，兴风作浪。
三、年少王子不可以轻视：因为他将来长大会成为国王，统领天下、造福万民由他，一言丧邦、遗祸百姓也由他。
四、小沙弥不可以轻视：因为他虔心学道学法，假以时日，必定会脱胎换骨成为人天师范的法王。
『小不可轻』，虽然小，但是有未来性。希望为人父母者，能在子女身上多花时间关怀与教育。教好孩子等于救了好几代。家庭和睦，社会祥和，则人人有福了。

（星云大师开示）

守财奴投胎万年蛇身

有一个守财奴因为放不下他生前的财产，投胎转世为蛇守护着藏在土地里的黄金，万年后终于觉悟，把全部黄金布施。后来，他成为佛陀的十大弟子之一。

在很久以前，波罗奈国有一个痴呆的人，他虽然呆，但他很勤俭。在储蓄了很多黄金之后，就装在瓶内，把黄金埋藏在家中的地下。
日子过得很快，痴人已经积蓄了七瓶的黄金，但是年纪也已经老了，百病丛生，不过痴人爱金如命，不肯花钱请医生治疗，因此辗转几天，即与世长辞。
由于痴人生前害怕黄金被人偷窃，因此睡得不安宁，听到一点儿声音就惊慌恐怖，并且心生瞋恨。因此瞋恨的结果，投胎变成一条毒蛇，但他还没有忘记前世埋藏在土里的黄金，所以整天守护着金瓶。
因为贪爱黄金的业力，毒蛇死后，仍再转生为蛇守护。这样经过一万年，毒蛇突然厌烦蛇身，觉悟自己是因为挚爱金瓶所致，才不能超生，因此想要舍金造福。
在拿定主意之后，就爬出破屋，躲在路旁的草堆等待过路的好心人。正巧，来了一个慈祥可爱的人，毒蛇从草堆里爬出来，挡住他的去路说：『请不要害怕，有事想麻烦你，如果你能够答应，功德无量。』
那人看毒蛇并无恶意，因此就跟着它来到破屋里，毒蛇说道：『地下藏有黄金，请代我作为布施供养用，你能做到吗？』
过路人答应了，就挖开土，找出一瓶黄金。这时毒蛇又说道：『你拿这瓶黄金到寺院里交给住持和尚，替我办斋，供养诸圣众。不过，在那一天，你要用篮子，把我带到寺院，让我礼佛，拜诸圣贤，消除我的业障。』
那个人点头答应，依照毒蛇的意思去办理。斋会的那一天，蛇被带到寺院来，专心地听众僧诵经持咒，心生无限的敬意和无量的欢喜心。住持和尚为毒蛇说三皈依，广说布施、持戒、精进、忍辱等等妙法，毒蛇欢喜接受，并请住持和尚到它以前藏金的地方，将剩下的六瓶黄金，都拿出来，广作佛事法会。
做完佛事后，毒蛇罪尽命终，投生忉利天，享天福。福尽，再生于人间，善缘遇佛，皈依佛陀，在佛陀的弟子当中，他很快地成为大阿罗汉，他就是智慧第一的舍利佛尊者。

谈勤劳《懒惰之害》

有一个寓言说：有一家人都很懒惰，每日的家事爸爸不做，就叫妈妈做；妈妈也懒惰不做，就叫儿女做；儿女也不肯做，就叫小狗做。小狗没有办法，只好用尾巴扫地，用身体抹桌椅，甚至用嘴于衔水管来浇花草。
有一天，来了一个客人，见到小狗在做家事，很讶异：『喔！小狗这么能干，还会做家事呀？』小狗说：『没有办法，他们都不做 ，只有叫我做。』客人一听，大吃一惊：『小狗也会说话！』小狗赶快对客人示意：『嘘！不要让他们知道我会说话，否则他们还会要我接电话呢！』
一个人，天生两只手，就是要做事；生来一双脚，就是要走路；甚至眼睛要看、耳朵要听、嘴巴要讲话，天赋于我们的本能，如果不用，人岂能不是成了废物吗？
西谚有云：『黄金随潮水流来，也要你早起去捞起它？』中国人一向相信财神爷可以送财富；但是财神送财来，也要你礼貌性的去接受，如果你懒惰避开他，也不能发财。甚至围在颈项上的大饼，你吃完了前面的部分，如果连转动一下也懒得去动，那么饿死也是活该。
其实，人多数是不懒惰的，你看，眼睛天生用来看世间万物，但是人觉得不够，因此发明显微镜、望远镜，希望看得更高、看得更真；耳朵天生要来听声音，人们又发明了扩音机、广播机、电视机，希望听的更远、更大声；双脚天生应用来走路，人们又发明脚踏车、机车、汽车等，希望能与时空竞赛。
世间上，懒惰与贫穷是难兄难弟。因为懒惰，所以贫穷；因为贫穷，因此容易懒惰，这是互为因果。所以，吾人要想改变命运、改变贫穷，必须舍弃懒惰，要能勤劳精进。
读书的人，要口到、眼到、手到、心到；有『四到』的人才会读书。修行的人，身要礼拜、口要称念、心要观想；能够『三业』接触佛心的人，才能蒙佛庇佑。
所谓『春天不下种，何望秋来收？』不播种，如何有成就？不劳动，如何有成就？一个懒惰懈怠的人，即使才华过人，永远也用不到自己的长处；如此辜负『天生我才』岂不可惜复可悲乎？

从勤奋中打发时间
一天有二十四个小时，一生也有六七十年的岁月。在这一段漫长的人生里，如何去打发时间，这是个很重要的问题。社会上的一般人，用吃、喝、玩、乐去打发时间，打牌、赌博，做无聊的事，来消磨岁月，这实在非常没有意义。那么，该如何打发时间呢？应该从勤劳奋发中去打发时间。
高雄有一位公司的董事长讲了几句话。他说：『以我现有的财产，即使我一天用十万元，我活了一百年，也用不完，我有很多钱，可是我还在工作，我是贪求无厌吗？不是的，我是从做事业来打发时间的。』
他这段话，使我们了解，人唯有在工作里，生命才有办法安住，人活得才有意义。没有工作是很无聊很乏味的。
那位先生又说：『我的钱虽然很多，但是自奉甚俭，我不抽烟，不喝酒，不去娱乐场所。下班回家，就是一杯清茶，看看报纸，如此而已，一天过去，第二天又带着饱满的精神开始工作。』
这些话，使我领悟到社会上一个成功的企业家，他们之所以能够成功，决不是从安逸享受中得来，而是从不停的勤劳奋斗中获得的。
佛教本来就是讲求奋斗、讲求进取的。六波罗蜜中，有进波罗蜜，是菩萨成佛的六种重要法门之一，佛经里有关勉励精进的故事相当多。佛陀成道的经历，就是精进的最佳事例。据说，本来弥勒菩萨是比佛陀早学佛的，但是由于佛陀的精进力与勇猛心，超过弥勒菩萨的境界，终于先成佛。佛陀的这个事例，实在是我们佛弟子的最佳典范。
在佛光山佛学院的学生，每个人都要轮流打扫、典座、出坡、劳动服务，我们这样的安排，并不是非要大家为佛光山担当，而是具有另一层意义，我们要使学生们的生活，用工作来充实，从工作中去修道、去体会，做出生命的力量与发挥生命的意义，对于这一点，凡是对教育有认识的人，看到这样的教育方式，没有一个不称赞的。反而有很多人说：『这样的教育，才契合新生活教育。』不过，学院教育方针虽然如此，但是，如果各位不带着欢喜心去从事工作，不带着认真的态度去奋发图强，也就枉然了。
俗语说：『各人吃饭各人饱，各人生死各人了。』因此，你们必须要自己从勤劳奋斗中去创造光明，从勤劳奋发中去完成自己的理想。

不退烧的地球，还能撑多久？

你能不能想像一个人如果高烧不退会变成怎么样？

这个人尚且吉人天相，脑袋大概也被烧坏了。

如果是你，一定不会想要有一天沦落到这般田地吧？但你又知不知道，其实你的所作所为已经间接让另一个生命体遭受到如此不堪的待遇──而他，就是地球。

全球暖化，已经从一个流行语汇到一个腻死人不偿命的数千万笔google热门新闻搜寻资料；但大部份的马来西亚人还是觉得事不关已，不管外面刮风下雨，室內的冷气还是开到连北极熊都会感冒的程度。政府宣传广告不断在告戒人民勿焚烧垃圾，甚至还鼓励民眾举报，结果大家还是目空一切、守望相助，你只要远离城市，烧芭烧垃圾这种事就好像嘉年华一样永远没有停过；那些觉得电费便宜到以为自己活在非洲部落的人，当然不会把没有用的插头从插座移除，更不用说利用公司的资源时，离开位子两三个小时也不会把电脑关掉的人……你即使不是这样的人，你举起手指指向前方，大概也会指到一囉哩这样的人。

这样的人当然不会只有一个，他们联合起来每天餵地球吃香喝辣焗桑那。高烧不退的地球会发生甚么事呢？他流出的大量汗水，让2006年底的柔佛州发生百年一次的大水灾，让东海岸每年年底都面对水患问题，让一国之都常常一雨成灾；他口乾舌燥，让柔佛州居鑾市区的民眾在农历新年期间体验到前所未有的无水开饭、洗澡窘境，让山林大火时有所闻，让大马引以为傲的棕油出现收成短缺，出口锐减。

雪州水供公司公佈的一项报告指出，说明雪隆和布城因为近日来炎热天气，每人每天平均的用水量达223公升，比早前的216公升增加了7公升，比起许多国家包括新加坡每人每天157公升的用水量高出许多。地球在还没有渴死之前，还要哀求他吐几口水来解渴，这就是我们对待地球的方式。

地球每年在升温，我们每年却只关灯一次，像办一场追悼会一样点满蜡烛，慢慢欣赏他的凋零。

专家已经作出以下的计算出来，就算全球关灯一年，暖化仍会持续一段时间；如果人类仍死不回改，事情就会变成：

温度上升1度：野生动物濒危，生態机制失去控制（部份濒临灭绝）
温度上升2度：三成动物、植物灭绝，乾旱、饥荒、珊瑚白化，人类面临生存危机
温度上升3度：30%海岸湿地淹没，上亿人无水可用
温度上升4度：非洲低地三角洲每年洪水患
温度上升5度：超过40%动植物灭绝。
温度上升6度：人类和大多数物种灭绝

日积月累，地球现今的处境儼然就是一个已经发高烧的人，我们还把他拖到中午的烈日底下晒日光浴、吃火锅；如果地球有一天真的掛了，我们今天的所作所为，应该可以称作“凌迟”。

修行者的苦恼

有位年轻的修行者，因为暗恋一位少女，相思成疾，卧病在床。大家的劝慰，他都听不进耳，佛陀决定带他去见那位少女，让他死心…………

很久以前，一位年轻的修行者，在前往舍卫城化缘的途中遇见一个漂亮的女孩。情不自禁的动了爱恋之心，相思成疾。终日茶饭不思，卧病在床。同修们都去探望他的病情，看到他失魂落魄的模样，十分担心。
年轻修行者就把一切心中的苦恼一五一十的吐露出来。同修们虽然同情她的单相思，但都帮不上什么忙，只有用言语来安慰他。
然而，单恋的修行者实在听不进好言劝慰。大家决定把这件事禀告给佛陀，于是带着病人向佛陀讲述了一切。
佛陀知晓内情之后，出乎意料地说：『你不必如此忧虑，好好吃饭休息，我一定会帮你，你的愿望就会实现的！』
大家都很诧异佛陀的作法，那位年轻修行者心花怒放，精神为之一振，他饱餐一顿之后，跟随佛陀离开祗园精舍，前往舍卫城去。
原来，佛陀率领一群弟子赶往那位少女家。大家一抵达家门，就听到从屋里传来悲哀的哭泣声，骚乱不已。
上前一问，原来那少女在三天前死了，但是因为父母眷爱，舍不得埋葬，致使尸体发出奇臭，惨不忍睹。
佛陀回顾年轻的修行者，谆谆告诫说：『你迷恋的那位姑娘，现在成了这个模样。你应当知道万物无常，生死变化，瞬息之间，迫不及待的道理。只有愚痴者只看外表，不顾真实，才会因此而痛苦自伤。』
『看见美色，内心迷惑，对于无常，心不在焉。以淫乐毁灭自己，无异作茧自缚。智者能够当机立断，敢于消除一切苦恼。如果纵情放逸，耽于淫乐，溺于情爱，无异自造牢狱。只有内心觉悟，断绝淫欲，才能冲破邪欲的牢狱，彻底断绝生死的苦恼。』
年轻的修行者目睹少女腐烂的尸体，又听到佛陀诚挚恳切的说法，顿生悔悟之心。他五体投地，向佛陀礼拜，表示谢罪。然后跟随佛陀回到精舍，努力修习，终于成了正果。